牛衣从不泣王章,世味无如道味长。
大好家声书画舫,惟携端砚寿儿郎。
牛衣从不泣王章,世味无如道味长。
大好家声书画舫,惟携端砚寿儿郎。
这首诗通过“牛衣从不泣王章,世味无如道味长”两句,表达了对逝者的超然态度和对道义的坚守。诗人以“牛衣”比喻简陋的生活条件,暗示逝者生前虽生活朴素,却能保持内心的坚韧与尊严,不为世俗所动。而“泣王章”则可能暗指哀悼或怀念,但诗人强调的是“从不”,表现出逝者在面对困难和挑战时的坚强和乐观。
接着,“大好家声书画舫,惟携端砚寿儿郎”两句描绘了逝者生前的爱好和对后代的期望。这里,“大好家声”意味着家族的荣耀和声誉,“书画舫”则象征着对艺术的热爱和追求,以及将这种精神传承下去的愿望。“端砚”作为文房四宝之一,常被用来寄托对学问和文化的重视,同时也寓意着对子孙后代的教育和品德培养。最后一句“惟携端砚寿儿郎”表达了对后辈的期许,希望他们能够继承先人的智慧和美德,过上长寿且充满文化修养的生活。
整体而言,这首诗通过细腻的情感表达和生动的意象描绘,展现了对逝者的深切怀念和对其精神品质的高度赞扬,同时也传递出对家族传统和文化传承的重视。
诗翁老去百年灰,皮肤剥落真实在。
诛茅筑室傍幽林,泉石烟云动光彩。
酸寒不作郊岛态,尚友渊明向千载。
但欣妙语笔端生,不管流年暗中改。
邻家有景借脩竹,野径无风馥芳茝。
人嫌柴门雀可罗,自倚奚囊富成海。
我闻公名嗟已久,向风每恨平生昧。
袖诗过我岂宜蒙,公才较丕几十倍。
要从柳州斗雅健,未许公羊誇辨裁。
别来又见秋风高,抵掌论文几时再。
尊中绿酒已堪酌,篱下黄花行可戴。
幸无俗物恼幽人,祇可剧谈佳客对。
方侯况是社中酒,辨舌澜翻似秦代。
公来当为折简呼,园有佳蔬更同采。
雅集何须画作图,风流自可追前辈。
《次韵张顺之见寄》【宋·程洵】诗翁老去百年灰,皮肤剥落真实在。诛茅筑室傍幽林,泉石烟云动光彩。酸寒不作郊岛态,尚友渊明向千载。但欣妙语笔端生,不管流年暗中改。邻家有景借脩竹,野径无风馥芳茝。人嫌柴门雀可罗,自倚奚囊富成海。我闻公名嗟已久,向风每恨平生昧。袖诗过我岂宜蒙,公才较丕几十倍。要从柳州斗雅健,未许公羊誇辨裁。别来又见秋风高,抵掌论文几时再。尊中绿酒已堪酌,篱下黄花行可戴。幸无俗物恼幽人,祇可剧谈佳客对。方侯况是社中酒,辨舌澜翻似秦代。公来当为折简呼,园有佳蔬更同采。雅集何须画作图,风流自可追前辈。
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