涌出多宝塔,往来飞锡僧。
分明三五月,传照百千灯。
驯狖移高柱,庆云遮半层。
夜深寒焰白,犹自缀金绳。
涌出多宝塔,往来飞锡僧。
分明三五月,传照百千灯。
驯狖移高柱,庆云遮半层。
夜深寒焰白,犹自缀金绳。
此诗描绘了一场盛大的佛教法会或庆典景象。"涌出多宝塔"表明场所宏伟,可能指的是一座著名的佛塔;"往来飞锡僧"则形象地展现了僧侣们忙碌有序的身影,如同在空中穿梭。"分明三五月"暗示时间是在初夏,而"传照百千灯"则是对灯光璀璨的描写,可能指的是供奉佛像或装饰场所的无数灯火。
"驯狖移高柱"中的“驯狖”通常指的是温顺的狗,但在此处可能是用来比喻侍从或仆人,他们正在移动高大的支柱,可能是在布置法会或庆典的场地。"庆云遮半层"则描绘了一片祥瑞之气,如同云朵般覆盖着一部分空间。
"夜深寒焰白"中“寒焰”指的是清冷的灯火光芒,这里形容了夜色浓重之时,灯火仍旧明亮。"犹自缀金绳"则是说尽管时间已晚,但那些灯火依然被精美的金线所装饰,表现出一种不愿结束的庆典气氛。
整体来看,这首诗通过对光影、色彩和动态的细腻描写,展现了一场佛教盛会的壮观景象,同时也反映了当时社会上层对于宗教活动的重视与热情。
天公弄丸七宝钿,脆如琉璃拆如线。
月中斤人八万户,敕赐仙厨琼屑饭。
什什伍伍入杳冥,妙手持天轻欲旋。
千斤宝斧运化钧,混沌皮开精魄见。
羿家奔娥太轻脱,须臾蹋破莲花瓣。
十二山河影碎中,轮郭重完冰一片。
缥缈长悬玉臼飞,坚牢永结妖蟆患。
封辞何用虮虱臣,功成万古蒙天眷。
一归兰路不知年,兔子花开三万遍。
苏州古隐君,实始虞仲,隐居放言,中乎清与权。
次曰澹台氏,言不枝,行不径,未尝匐走诸侯前。
五噫之夫,将其匹联。耕织为业,不废诵与弦。
亦有天随仙配鸱夷子,理钓船。
去之五百年,求继者孰贤。
阖闾古城阴,曰有处士氏曰金。
长身而美髯,风局孤以古,古貌疏且沈。
家不失箴,里不失任。
有馀推与人,矧肯爵禄入吾心。心阙下,足终南。
贫贱易屈,贵富易淫。故大隐在关市,不在壑与林。
凤皇不能引高,神龙不能深深。
人呼为处士,更加贞与逸号,焉知古不如来今。
吾嗟今之士,科隐丘,复事王侯。
行无补阙,言无裨谋,惟禄食是媒。
诡贞而隐,诡逸而休,以为吾人忧。
放而返涧,恚岳陇羞。
闻处士风,其不泚然在颡,岂吾人俦。
《金处士歌》【元·杨维桢】苏州古隐君,实始虞仲,隐居放言,中乎清与权。次曰澹台氏,言不枝,行不径,未尝匐走诸侯前。五噫之夫,将其匹联。耕织为业,不废诵与弦。亦有天随仙配鸱夷子,理钓船。去之五百年,求继者孰贤。阖闾古城阴,曰有处士氏曰金。长身而美髯,风局孤以古,古貌疏且沈。家不失箴,里不失任。有馀推与人,矧肯爵禄入吾心。心阙下,足终南。贫贱易屈,贵富易淫。故大隐在关市,不在壑与林。凤皇不能引高,神龙不能深深。人呼为处士,更加贞与逸号,焉知古不如来今。吾嗟今之士,科隐丘,复事王侯。行无补阙,言无裨谋,惟禄食是媒。诡贞而隐,诡逸而休,以为吾人忧。放而返涧,恚岳陇羞。闻处士风,其不泚然在颡,岂吾人俦。
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过隙年光,如毛尘事,几人识破休矣。
归去来兮,云耕水钓,林下澹然宁耳。
翠微影里,别有些逍遥真味。
一曲玄歌寄天香,叹物华荣悴。白茅半间而已。
畅情怀、四时吟醉。返照人生,毕竟到头何济。
坐看空华起灭,这混成消息越众美。
太朴淳风,清虚妙理。