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《留别诸子归耕西宁作》全文
明 / 成鹫   形式: 古风

居不愿武陵溪下宅,秦人已被渔郎识。

食不愿首阳山上薇,夷叔先我曾忍饥。

从前辙迹不足蹈,出门四顾将焉归。

太行之高,牂羊牧其巅。洞庭之深,鱼鳖潜其渊。

石室宛委,外人不得入。猕猴聚族,长子孙于其间。

天地之大,既方且圆,尽人授宅还授田。

岂无百亩还一廛,假我暂住终馀年。

馀年百岁能几许,一身七尺如秬黍。

冬日严寒夏蒸暑,海水多风山多雨。

尘埃逼塞坏四堵,几欲奋飞无六羽。

别君去,去何所,乃在无何有之乡,广莫之野。

上无尧君,下无巢许。

居此之处谁与处,赠君不能君自取。

君自取,来何时。君不来,长相思。罗山旁,泷水涯。

山有木兮屋有榱,隰有菅兮椸有衣。

顽金出矿成镃基,黄犊三岁能负犁。

耕田而食得不饥,抱瓮一日灌百畦。

瓜蔬自摘还自炊,万事具足如取携。

我之乐矣君未知,君未知,姑妄言之妄听之。

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鉴赏

这首诗表达了诗人对自由生活的向往和对世俗束缚的厌倦。诗中以“居不愿武陵溪下宅”、“食不愿首阳山上薇”开篇,对比了理想中的隐逸生活与现实的束缚,强调了对自由的追求。接着,诗人描绘了太行山的高峻、洞庭湖的深邃以及石室的神秘,以此象征理想的避世之地。

“猕猴聚族,长子孙于其间”,形象地描绘了这种理想生活状态下的和谐与自由。诗人进一步阐述了天地广阔,每个人都有属于自己的空间,表达了对平等与自由的渴望。他设想了一幅自给自足的生活图景,包括耕种、灌溉、采摘、烹饪等日常活动,强调了生活的实际满足感。

最后,诗人以“我之乐矣君未知”表达了自己的快乐,同时邀请读者去体验这种生活,但又担心读者无法理解或接受。整首诗充满了对自然、自由和简单生活的向往,同时也体现了诗人对社会现实的反思和对理想生活的追求。

作者介绍
成鹫

成鹫
朝代:明

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 
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