此山即蓬莱，其下通弱水。
万里奏上帝，一岳留仙史。
逍遥丹霞上，出没流精里。
夜子鹤又叫，月晕风欲起。
自从西涧去，复见东峰峙。
松施神农萝，石护尧时髓。
无中犹有象，玄外更无旨。
略闻赤松道，浩劫不可纪。
《再至桐柏山》全文
- 拼音版原文全文
再 至 桐 柏 山 宋 /高 似 孙 此 山 即 蓬 莱 ，其 下 通 弱 水 。万 里 奏 上 帝 ，一 岳 留 仙 史 。逍 遥 丹 霞 上 ，出 没 流 精 里 。夜 子 鹤 又 叫 ，月 晕 风 欲 起 。自 从 西 磵 去 ，复 见 东 峰 峙 。松 施 神 农 萝 ，石 护 尧 时 髓 。无 中 犹 有 象 ，玄 外 更 无 旨 。略 闻 赤 松 道 ，浩 劫 不 可 纪 。
- 翻译
- 这座山就是传说中的蓬莱仙境，下面直通神秘的弱水。
它承载着万里的祈祷直达天庭，也留下了仙人的历史足迹。
在逍遥的丹霞之上，我穿梭于光华流动的领域。
夜晚，鹤鸣声起，月晕预示着风将要来临。
自从离开西涧，我又看见东峰巍然耸立。
松树上覆盖着神农时期的藤萝，石头里隐藏着尧帝时代的精髓。
看似空无一物之处仍有深意，超越玄奥之外更无言可表。
略有所闻赤松仙道，那永恒的劫难无法计量。
- 注释
- 蓬莱：传说中的仙岛。
弱水：神话中的神秘水域。
上帝：古代对天庭的称呼。
仙史：关于神仙的记载。
丹霞：红色的山霞。
流精：形容光华流动。
夜子鹤：象征祥瑞的鹤。
月晕：月亮周围的光晕，古人认为是天气变化的预兆。
西涧：地名，可能指诗人曾游历的地方。
东峰：与西涧相对的山峰。
神农萝：神农氏时代的植物。
尧时髓：尧帝时代的精华或神秘力量。
无中犹有象：看似空虚却蕴含深意。
玄外：超越常规或理解范围。
赤松道：道教中的仙人之道。
浩劫：巨大的灾难或漫长的时间。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人高似孙的《再至桐柏山》，通过对桐柏山的描绘，展现了其仙境般的风貌。诗人将此山比作传说中的蓬莱仙境，暗示了山中的神秘与超凡。"弱水"象征着通向神明的道路，"万里奏上帝，一岳留仙史"表达了对山中可能蕴含的神圣历史和仙人踪迹的想象。
"逍遥丹霞上，出没流精里"描绘了山中云霞缭绕，仿佛仙人出没于光华流转之间。"夜子鹤又叫，月晕风欲起"则通过自然景象增添了神秘气氛，暗示着山中的灵异与变化。
诗人感慨自己从西涧而来，再次见到东峰耸立，感叹松树如神农之藤萝般繁茂，石头似乎守护着远古时期的精华。"无中犹有象，玄外更无旨"进一步强调了山中深藏的奥秘和超越世俗的哲理。
最后，诗人提及"略闻赤松道，浩劫不可纪"，暗指山中可能隐藏着古老的修道之道，时间的洪流在此显得渺小，表达出对永恒与不朽的追求。
整体而言，这首诗以丰富的意象和深沉的哲思，展示了桐柏山的神秘与神圣，以及诗人对超然境界的向往。
- 作者介绍
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高似孙
高似孙(1158—1231)，字续古，号疏寮，鄞县（今浙江宁波）人（清康熙《鄞县志》卷一○），一说馀姚（今属浙江）人（清光绪《馀姚县志》卷二四）。孝宗淳熙十一年（一一八四）进士，调会稽县主簿，历任校书郎，出知徽州，迁守处州。宁宗庆元六年（一二○○）通判徽州，嘉定十七年（一二二四）为著作佐郎。理宗宝庆元年（一二二五）知处州。晚家于越，为嵊令史安之作《剡录》。有《疏寮小集》、《剡录》、《子略》、《蟹略》、《骚略》、《纬略》等。事见《南宋馆阁续录》卷八、《宋史翼》卷二九。朝代：宋 字：续古 号：疏寮 生辰：1158—1231
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