雕栏十二幽香腻。分明睡在罗浮里。风动晓妆前。
残云冷翠钿。花花何处问。向晓愁来近。
横枕一张琴。琴心曲里凭。
雕栏十二幽香腻。分明睡在罗浮里。风动晓妆前。
残云冷翠钿。花花何处问。向晓愁来近。
横枕一张琴。琴心曲里凭。
这首《菩萨蛮·梦中咏梅》由明代诗人黄鸿所作,以梦境中的梅花为题材,描绘了一幅清雅脱俗的画面。
“雕栏十二幽香腻”,开篇即以“十二”这一数字强调了环境的精致与幽静,同时“雕栏”和“幽香腻”共同营造出一种华美而略带神秘的氛围,暗示着梦境的绮丽与美好。“分明睡在罗浮里”,将梅花比作沉睡于罗浮山中的仙子,赋予梅花以生命与灵性,进一步渲染了其超凡脱俗的气质。
“风动晓妆前,残云冷翠钿”,这两句通过动态与静态的结合,描绘了晨风轻拂下,梅花仿佛在进行着晨间的化妆,而“残云”与“冷翠钿”的对比,则展现了梅花在晨光与云雾中的独特美感,同时也暗示了梅花的清冷与高洁。
“花花何处问,向晓愁来近”,这两句则表达了对梅花的深深眷恋与思考,似乎在询问梅花为何如此美丽,为何会在清晨带来一丝愁绪。这种情感的细腻表达,使得整首词更加富有层次感和情感深度。
“横枕一张琴,琴心曲里凭”,最后两句以琴为喻,将人的情感寄托于音乐之中,暗示了诗人对梅花的深情与对自然之美的深刻感悟。通过琴声传达内心的情感,既是对梅花的赞美,也是对自己情感世界的探索与表达。
整体而言,《菩萨蛮·梦中咏梅》以细腻的笔触描绘了梅花的美丽与高洁,以及诗人对其的深深眷恋与思考,展现了诗人独特的审美情趣和情感世界。
红轮晓上扶桑东,五云正绕丹琳宫。
临芳阁外霜筠合,碧桃溪边香露浓。
是时初喜识公面,小阁清香飞大篆。
整冠共读御书碑,翠琰填金光炫转。
朝野欢娱气清淑,宫中圣人亲授箓。
云軿白昼临瑶坛,来听新翻步虚曲。
谁知世故多盈缺,况复年华如电掣。
相逢不拟说前事,北望伤心堕清血。
忆从弱岁游都城,相知满眼如繁星。
今来寥落似将晓,知有几点悬青冥。
公如长松出霜林,童颜不受岁月侵。
我亦从来世味薄,三宫铅汞曾留心。
知公鍊骨骨已轻,知公养丹丹已成。
要看恢复见清平,且作人间白石生。
焦先但作蜗牛庐,真与蜗牛壳相似。
当时虽省营筑劳,把茅盖头已多事。
珏溪樵客意高远,几欲巢居如上古。
茂林深处即幽居,树作檐楹根作础。
经始全资木居士,竹夫人来共胥宇。
删繁聊藉刈禾镰,补罅不须修月斧。
山中熊馆作比邻,梦里蚁城真别墅。
葱帐不容逋客归,药房闲咏骚人语。
月钩斜挂褰云箔,霞绮高长当朱户。
瑶砌无尘透晓霜,珠帘隔雾连天雨。
洞门虽开亦非开,当空凿出高崔嵬。
凭虚公子见之喜,便约亡是公同来。
更容明月作不速,宾主谈辩声如雷。
画空题诗记真赏,要与幽人作榜样。
是中无欠亦无馀,一任傍人说半藏。
莫言基址真牢固,夜半负之人莫悟。
玉川胆怯不须论,觑著地皮捲不去。
须防毗耶无垢师,擎向手中便进步。
要当石头具道眼,本自无来今不住。
饶他百倍有神通,到此一筹无用处。
《德元盛暑中观刈稻憩于茂林间爱其繁密因加芟治名曰绿阴轩以诗相示戏为作此》【宋·刘才邵】焦先但作蜗牛庐,真与蜗牛壳相似。当时虽省营筑劳,把茅盖头已多事。珏溪樵客意高远,几欲巢居如上古。茂林深处即幽居,树作檐楹根作础。经始全资木居士,竹夫人来共胥宇。删繁聊藉刈禾镰,补罅不须修月斧。山中熊馆作比邻,梦里蚁城真别墅。葱帐不容逋客归,药房闲咏骚人语。月钩斜挂褰云箔,霞绮高长当朱户。瑶砌无尘透晓霜,珠帘隔雾连天雨。洞门虽开亦非开,当空凿出高崔嵬。凭虚公子见之喜,便约亡是公同来。更容明月作不速,宾主谈辩声如雷。画空题诗记真赏,要与幽人作榜样。是中无欠亦无馀,一任傍人说半藏。莫言基址真牢固,夜半负之人莫悟。玉川胆怯不须论,觑著地皮捲不去。须防毗耶无垢师,擎向手中便进步。要当石头具道眼,本自无来今不住。饶他百倍有神通,到此一筹无用处。
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