光华妙似帝青宝,身世略同优钵昙。
万相庄严一弹指,请君回向此中参。
光华妙似帝青宝,身世略同优钵昙。
万相庄严一弹指,请君回向此中参。
这首诗以“牵牛花”为题,却并未直接描绘花之形态,而是借物寓意,通过象征手法传达深刻的哲理与人生感悟。
首句“光华妙似帝青宝”,以“帝青宝”比喻牵牛花的光辉与美丽,暗示了其内在的高洁与非凡。这里的“帝青宝”可能指的是佛教中的珍宝,象征着超凡脱俗的境界,同时也暗含了对自然之美的赞叹。
次句“身世略同优钵昙”,将牵牛花与“优钵昙”(一种莲花)相比较,强调两者在某种程度上的相似性。优钵昙在佛教中常被用来象征清净无染、涅槃解脱,这里通过类比,表达了牵牛花虽为凡花,却也具有不染尘埃、纯净自守的品格。
“万相庄严一弹指”一句,运用夸张的手法,形容牵牛花在极短的时间内展现出千变万化的美丽,强调了其生命力的旺盛和瞬间的辉煌。这不仅是对自然现象的赞美,也是对生命短暂而绚烂的感慨。
最后,“请君回向此中参”则是一种邀请,鼓励读者深入思考这些意象背后的意义,引导人们从自然界的细微之处,领悟到人生的真谛,以及对美好事物的追求与珍惜。
整体而言,这首诗通过对牵牛花的描绘,巧妙地融入了佛教思想与人生哲理,既展现了自然之美,又蕴含了深刻的人生启示,是一首富有哲思的佳作。
肆觐东后修五玉,神尧家法贻轨躅。
鲁疆初历俯汶川,春烟淡荡波摇绿。
平陆我经平陆短,长驿每每原田茁冬麦。
嗟哉此土去秋灾,麦种借斗应偿石。
惟望甘膏沛及时,饼饵稍救燃眉厄。
迩日风霾散薄云,咎徵予过复谁责。
发帑留漕岂吝惜,拯残起弊几筹画。
即境因忆孟子言,帷宫展转不安夕。
失伍惊心今岂无,知罪空言亦奚益。
海云傍晚浓,春风静以止。
二麦望甘膏,作阴亦可喜。
况复灾伤后,民艰得亲视。
鸠形鹄面者,孰非予赤子。
纵难博施济,岂可听流徙。
惟赖天赐丰,调幕惭上理。
武帐那能眠,漏下三鼓已。
初聆淅淅鸣,旋见绥绥委。
益麦更宜禾,私心幸自揣。
无何势转微,未足沾一指。
虚掷今宵望,适足增愁耳。