日出天地正，煌煌辟晨曦。
六龙驱群动，古今无尽时。
夸父亦何愚，竞走先自疲。
饮乾咸池水，折尽扶桑枝。
渴死化爝火，嗟嗟徒尔为。
空留邓林在，折尽令人嗤。
《效古》全文
- 注释
- 日出：太阳升起。
天地：宇宙间，指世界。
煌煌：光彩夺目，形容光芒耀眼。
辟晨曦：开启早晨的第一缕阳光。
六龙：古代传说中太阳神的车由六龙驾驭。
群动：一切活动的生物。
夸父：中国古代神话人物，以追逐太阳而闻名。
竞走：赛跑，这里指与太阳赛跑。
自疲：自己先感到疲惫。
咸池水：古代传说中的水池名，这里泛指大量的水。
折尽：全部折断。
扶桑：神话中的树木，日出之处。
枝：树枝。
渴死：因缺水而死亡。
嗟嗟：叹息声，表示惋惜或遗憾。
徒尔为：白白地做了这些。
空留：只剩下。
邓林：夸父手杖所化成的桃林，后成为地名。
令人嗤：让人觉得可笑。
- 翻译
- 太阳升起天地间，灿烂光辉开启晨光新。
六龙驱动万物醒，从古至今时光无穷尽。
夸父追日何其痴，赛跑先已筋疲力尽。
喝干咸池的水啊，折断了扶桑的所有枝。
渴死化作火炬光，唉叹此举终究是空忙。
只留下邓林在人间，折枝之举让人嘲笑连连。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人皎然的作品，名为《效古》。诗中通过对自然景象和神话传说的描绘，表达了作者对于生命无常、人生短暂的感慨，以及面对时间流逝时人们应有的自省之意。
首句“日出天地正，煌煌辟晨曦”通过描写太阳初升时光芒四射的景象，展现了一个新的开始和生命力的强烈气息。紧接着，“六龙驱群动，古今无尽时”则以神话中六龙驾驭云车的形象，表达了时间流转无穷的主题。
然而，在“夸父亦何愚，竞走先自疲”一句中，诗人通过夸父追日的故事，反映出人类对于永恒和力量的盲目追求往往导致的徒劳无功。接着，“饮乾咸池水，折尽扶桑枝”则是夸父在追逐太阳时的一幕，其中“饮乾咸池水”指的是夸父想喝干北海以解渴，而“折尽扶桑枝”则是他在途中折断了扶桑树的枝条，表达了他的无畏与盲动。
诗歌中的“渴死化爝火，嗟嗟徒尔为”一句，则是对夸父追日失败后渴而死，最终变成了一堆炭火的哀叹。这里，“嗟嗟徒尔为”表达了诗人对于生命无常和人类盲目行为的悲悯。
最后，"空留邓林在，折尽令人嗤"则是对夸父追日失败后，所留下的只有空荡荡的树木，以及那些被他折断的枝条，引起人们的讥笑。这里诗人通过夸父的形象，反映出人类对于时间和生命力的一种无知与轻视。
总体而言，这首诗不仅展现了诗人的高超艺术技巧，更重要的是传达了一种深刻的人生哲理：面对不可逆转的时间，人应有自知之明，不做徒劳无功的事情。
- 作者介绍
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皎然
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。朝代：唐 字：清昼 籍贯：湖州（浙江吴兴） 生辰：730-799
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