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《八识诗》全文
宋 / 徐天锡   形式: 古风

兄弟八个一个痴,其中一个最跷蹊。

五个向外能经纪,止留一个看家计。

浩浩三藏不可穷,渊深七浪景为风。

爱□特种根身立,去后先来作主翁。

不动地边方舍藏,金刚道后毕然空。

大圆镜智成无漏,普照十方尘刹中。

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拼音版原文全文
shíshī
sòng / tiān

xiōngchīzhōngzuìqiāo

xiàngwàinéngjīngzhǐliúkànjiā

hàohàosāncángqióngyuānshēnlàngjǐngwèifēng

àikǒuzhǒnggēnshēnhòuxiānláizuòzhǔwēng

dòngbiānfāngshècángjīngāngdàohòuránkōng

yuánjìngzhìchénglòuzhàoshífāngchénchàzhōng

鉴赏

这首诗名为《八识诗》,作者是宋代诗人徐天锡。诗中以兄弟八人为喻,形象生动地描绘了佛教中的八识观念。"一个痴"象征第八识阿赖耶识,它深藏不露,负责储存过去的经验和种子;"最跷蹊"暗示其神秘莫测。"五个向外"则指前五识,分别对应眼、耳、鼻、舌、身,负责感知外界;"一个看家计"即第六识末那识,关注自我意识。

"浩浩三藏"可能指的是佛经中的般若波罗蜜多,难以穷尽;"渊深七浪"象征第七识阿摩罗识,如深渊般深邃,受风(烦恼)所动。"爱□特种根身立"可能在说第八识通过爱欲之根生起,成为主体。"去后先来作主翁"强调阿赖耶识的重要性,即使其他识消失,它仍为主导。

"不动地边方舍藏"暗指第八识的稳固不动,"金刚道后毕然空"则揭示其超越世俗实相的空性。最后两句"大圆镜智成无漏,普照十方尘刹中",将第八识比喻为大圆镜智,具有无漏的智慧,能够遍照宇宙间的所有世界。

整体来看,这首诗以富有象征性的手法,深入浅出地阐述了佛教中关于八识的哲学思想,展现了作者对佛法的深刻理解和独特见解。

作者介绍

徐天锡
朝代:宋

徐天锡(九八五~一○三三),字日休,海州(今江苏连云港)人。真宗天禧间进士,为筠州司理参军、祥符县主簿。改著作郎、知宝应县,又改秘书丞。仁宗明道二年卒,年四十九(《广陵集》卷二八《故秘书丞徐君墓志铭》)。
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