学诗如学禅,大力运龙象。
专取沧浪言,所见域寻丈。
学诗如学禅,大力运龙象。
专取沧浪言,所见域寻丈。
此诗以学诗比作学禅,生动形象地阐述了学习诗歌的深邃与精妙。诗人将学诗的过程比喻为“学禅”,强调了其内在的深刻性和复杂性,如同佛教中修行者通过冥想和实践来领悟佛法一般。其中,“大力运龙象”一句,运用了佛教中的意象,表达了在学习诗歌时需要付出巨大的努力和智慧,如同驾驭庞大的龙象般艰难而庄重。
接着,诗人进一步解释了学习诗歌的方法:“专取沧浪言,所见域寻丈。”这里引用了《楚辞·渔父》中的典故,即“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”诗人借此暗示,学习诗歌应当专注于经典作品,通过深入研读和理解,即使是在有限的视野内(寻丈,形容范围狭小),也能获得深刻的感悟和启发。这不仅强调了经典作品的重要性,也体现了学习过程中对细节和内涵的重视。
整体而言,这首诗巧妙地融合了佛教与文学的元素,既展现了学习诗歌的高深境界,又蕴含了对经典作品价值的深刻认识,是一首富有哲理意味的佳作。
啧啧复啧啧,人生交契真罕得。
我居翰苑君仪曹,几载相闻不相识。
君名早已播南衢,出入金门早奏书。
不谓同乘建业水,还来共食武昌鱼。
武昌鱼肥春酒好,竟日流连得倾倒。
黄鹤楼头叶乱飞,金沙洲上秋将老。
狂歌浪谑清致同,看君更有古人风。
才如关西杨伯起,性似城东陈孟公。
相亲未几还分手,可怜新知乐未久。
君随征雁入巴陵,我挂云帆溯川口。
归期去去各凄然,今夕星河各一天。
秋晚还期来促膝,与君同赋远游篇。
钟王去我忽千岁,字体变怪少复真。
虫文鸟迹久不见,尘姿俗态空纷纷。
迩来继者谁独步,前有秃张后醉素。
词林秘府顷见之,令我啧啧生远慕。
君家此本尤清妍,神奇老笔真可传。
颓墙败壁霹雳死,枯桧古柏蛟龙缠。
秋蛇春蚓未易得,见尔为尔重嗟惜,宝之不翅圭与璧。
烦君收取谨护藏,莫遣风雷化真迹。