易象丽泽兑，朋友以讲习。
设官为之师，义取互相益。
六位六爻画，分明如六人。
君子不可疏，小人不可亲。
初以刚居下，不与四为应。
和兑未有疑，吉士故可信。
二以刚居中，承三其人柔。
孚兑内不感，有吉无悔尤。
六三柔失位，其凶曰来兑。
来兑欲媚我，妄说政可外。
九以刚居四，六处三五间。
商度久乃决，在恶三之奸。
五象师之位，刚德既中正。
上比六见剥，愿勿信彼佞。
极说不知已，引三之柔类。
此道未光大，正人所遐弃。
一令而民说，燮调奠乾坤。
一言朋友说，师道亦云尊。
大哉说之道，惟以刚为主。
师友相与间，柔佞谨勿取。
《偶读易兑卦衍朋友之义送历阳广文倪耕道应渊》【宋·方回】易象丽泽兑，朋友以讲习。设官为之师，义取互相益。六位六爻画，分明如六人。君子不可疏，小人不可亲。初以刚居下，不与四为应。和兑未有疑，吉士故可信。二以刚居中，承三其人柔。孚兑内不感，有吉无悔尤。六三柔失位，其凶曰来兑。来兑欲媚我，妄说政可外。九以刚居四，六处三五间。商度久乃决，在恶三之奸。五象师之位，刚德既中正。上比六见剥，愿勿信彼佞。极说不知已，引三之柔类。此道未光大，正人所遐弃。一令而民说，燮调奠乾坤。一言朋友说，师道亦云尊。大哉说之道，惟以刚为主。师友相与间，柔佞谨勿取。
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这首诗是由南宋末年至元朝初年的文学家、哲学家方回所作，名为《偶读易兑卦衍朋友之义送历阳广文倪耕道应渊》。从内容来看，这是一首以儒家思想和易经的哲学观点来阐述友谊关系和人际交往原则的诗歌。
诗中的“易象丽泽兑，朋友以讲习”一句，以《易经》的卦象来比喻朋友之间的相互学习和交流。"设官为之师，义取互相益"则强调了在交友过程中应如同设立官职一样严肃认真，对待朋友要以诚信互利的原则。
诗中还通过“六位六爻画，分明如六人”等句子，借用《易经》中的六十四卦和六爻来比喻人与人之间的关系，强调了君子与小人的区别，以及在交友时应有的选择标准。
在“初以刚居下，不与四为应。和兑未有疑，吉士故可信”等句中，诗人通过易卦中的刚柔相济之理，阐述了朋友之间的互动原则，以及如何辨别真诚可靠的人。
此外，“九以刚居四，六处三五间。商度久乃决，在恶三之奸”等句，则进一步强调了在选择交往对象时要慎重，不应轻信他人，以免遭受欺骗。
整首诗通过易经的智慧和儒家伦理学的教义，向朋友传达了珍贵的人生哲学，即在人际关系中应当以诚信为本，谨慎选择交往对象，并且坚持正直不屈的品格。
不登山则已，登山当振衣。
太华不求仙则已，求仙当叱龙饰驾。
从来艺圃有渊源，王杜风流溯鲍谢。
词臣家法夙擅长，背临爰命花砖暇。
试比岱祜所合作，孔氏之徒羞五伯。
纵教李唐重渲染，生动未遽能凌架。
妙哉结搆本天成，无须借助资侯亚。
我昔题诗亦偶然，渐入佳境如食蔗。
閒花落水文自成，春蚕作茧寻无罅。
自合烟云为供养，何虞溪壑非亲娅。
素壁高张满意寒，谷神精气全输泻。
石磴盘盘小阁幽，文筵雅会兮茶罢。
相于责有课虚无，砚田净土堪耕稼。
鹤閒矫矫立雪坡，梅香馥馥来风榭。
设求牝牡骊黄间，纷争绘苑声应嗄。
繄余好古非好物，六法静对生清讶。
安得是人与共游，因之可识羲皇化。
虽然刻鹄亦如鹜，要识陆来张减价。
吁嗟乎今古何曾异冬夏，古风原在读书人，日月西行河东下。
《命董邦达仿李唐寒谷先春图叠旧题唐岱孙祜画韵》【清·弘历】不登山则已，登山当振衣。太华不求仙则已，求仙当叱龙饰驾。从来艺圃有渊源，王杜风流溯鲍谢。词臣家法夙擅长，背临爰命花砖暇。试比岱祜所合作，孔氏之徒羞五伯。纵教李唐重渲染，生动未遽能凌架。妙哉结搆本天成，无须借助资侯亚。我昔题诗亦偶然，渐入佳境如食蔗。閒花落水文自成，春蚕作茧寻无罅。自合烟云为供养，何虞溪壑非亲娅。素壁高张满意寒，谷神精气全输泻。石磴盘盘小阁幽，文筵雅会兮茶罢。相于责有课虚无，砚田净土堪耕稼。鹤閒矫矫立雪坡，梅香馥馥来风榭。设求牝牡骊黄间，纷争绘苑声应嗄。繄余好古非好物，六法静对生清讶。安得是人与共游，因之可识羲皇化。虽然刻鹄亦如鹜，要识陆来张减价。吁嗟乎今古何曾异冬夏，古风原在读书人，日月西行河东下。
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