遥闻只履去翛然，诗翰才收数月前。
江海尽头人灭度，乱山深处塔孤圆。
忆登夜阁天连雁，同看秋崖月破烟。
尚有众生未成佛，肯超欲界入诸禅。
《辨才法师尝以诗见寄继闻示寂追次其韵》全文
- 拼音版原文全文
辨 才 法 师 尝 以 诗 见 寄 继 闻 示 寂 追 次 其 韵 宋 /秦 观 遥 闻 只 履 去 翛 然 ，诗 翰 才 收 数 月 前 。江 海 尽 头 人 灭 度 ，乱 山 深 处 塔 孤 圆 。忆 登 夜 阁 天 连 雁 ，同 看 秋 崖 月 破 烟 。尚 有 众 生 未 成 佛 ，肯 超 欲 界 入 诸 禅 。
- 翻译
- 远远听到他轻步离去，潇洒自在，诗稿才收存于数月前。
他在江海的尽头，人迹罕至的地方，度过一生，留下孤独的塔影。
回忆起我们一起在夜晚的阁楼上，仰望天空，大雁与天相连，秋天的山崖上，月光穿透云烟。
还有许多众生未能成佛，他是否愿意超脱欲望之界，深入禅定之中。
- 注释
- 只履：形容脚步轻盈，如履薄冰。
翛然：形容心境洒脱，无拘无束。
灭度：佛教中指人死亡，解脱轮回。
塔孤圆：形容塔孤立在深山之中，形状圆满。
夜阁：夜晚的楼阁，可能指读书或冥想之处。
秋崖月破烟：秋天的山崖上，月光穿透云雾。
众生：泛指世间所有生命。
欲界：佛教中的六道之一，指由欲望驱动的凡俗世界。
诸禅：各种禅定境界，佛教修行的重要部分。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人秦观所作，题为《辨才法师尝以诗见寄继闻示寂追次其韵》。诗人通过描绘辨才法师的离去，表达了对他的怀念和敬仰之情。首句“遥闻只履去翛然”形象地写出了法师潇洒离去的背影，"只履"象征其僧侣身份，"翛然"则显出其超脱尘俗的风范。
第二句“诗翰才收数月前”，暗示法师虽已离世，但其诗文犹在，诗人以此寄托哀思。接下来两句“江海尽头人灭度，乱山深处塔孤圆”，描绘了法师归宿之地的偏远与寂静，塔的孤独更显出法师修行生涯的孤高。
“忆登夜阁天连雁，同看秋崖月破烟”回忆了与法师共度的美好时光，夜晚登高望远，共享月色，表达了深深的友谊和对法师的追忆。最后两句“尚有众生未成佛，肯超欲界入诸禅”表达了诗人对于未度化完全的人们的关怀，以及对法师普渡众生、超脱世俗禅境的敬仰。
整首诗情感深沉，通过对法师生平的追忆和对其精神境界的赞美，展现了诗人对故人的深深怀念和对佛法的崇敬。
- 作者介绍
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秦观
秦观（1049年—1100年9月17日），江苏高邮人（现高邮市三垛镇武宁秦家垛），字少游，一字太虚。被尊为婉约派一代词宗，别号邗沟居士，学者称其淮海居士。苏轼曾戏呼其为“山抹微云君”。秦观是北宋文学史上的一位重要作家，但在秦观现存的所有作品中，词只有三卷100多首，而诗有十四卷430多首，文则达三十卷共250多篇，诗文相加，其篇幅远远超过词若干倍。朝代：宋 籍贯：北宋高邮（今江苏） 生辰：1049-1100
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