芦灰一杀鸿水怒，浑沌瓜分奠中土。
搆形太素谁能知，西王窃之遗汉武。
龙拿螭泊真离奇，鹄画螺书安足数。
封圭锡号徒纷纭，崇侈无乃宋道君。
苔文尚留日观顶，野火不共秦碑焚。
金门吏隐桃椎子，早学丹砂悟玄旨。
玉笈青囊稳系身，水慑蛟龙陆虎兕。
云外天行自兹始，醯鸡井鲋胡为尔。
《书五岳真形图后遗朱汝脩》全文
- 鉴赏
这首明代黎民表的《书五岳真形图后遗朱汝脩》是一首描绘五岳神形与道教思想的诗。首句“芦灰一杀鸿水怒”以芦灰和鸿雁的意象，象征天地初开时的混沌景象，继而提到“浑沌瓜分奠中土”，暗示五岳在宇宙秩序中的定位。接下来的诗句“西王窃之遗汉武”暗指五岳图的传说，可能与古代神话中的西王母有关，而“龙拿螭泊真离奇”则描绘了五岳的神秘与奇异。
诗人进一步指出，尽管封禅仪式繁多，但真正的精神内涵在于崇俭而非奢侈，如“崇侈无乃宋道君”。诗人以“苔文尚留日观顶”表达对历史遗迹的尊重，而“野火不共秦碑焚”则强调了时间的无情与历史的永恒。接下来，诗人提到修炼者的隐逸生活，“金门吏隐桃椎子”象征着追求仙道的志向。
最后两句“玉笈青囊稳系身，水慑蛟龙陆虎兕”描绘了修炼者通过内修达到的超然力量，以及“云外天行自兹始，醯鸡井鲋胡为尔”则表达了超越世俗束缚，追求天人合一的境界。整体上，这首诗融合了道教神话、历史典故与个人修行的感悟，展现了诗人对道教文化的独特见解。
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《诗送韩简仍学官于临浦呈劝其重修四子祠》【宋·王铚】昔游临浦春正浓，小江萦委如无穷。花浮千林锦绣幄，舟扬万顷玻璃风。西施故乡擅佳丽，会稽秀气藏华稼。是时山晴见真色，落日西南千万峰。今情不尽古情在，恨迭晚妆眉晕重。恨应但知倾国貌，无人能说亡吴功。倘非绝态动君意，姑苏台上犹歌钟。成功未甘归范蠡，素衣故国宁相从。文公之孙重端世，衮衣门户推八龙。官闲援毫来吊古，溪山顿为开愁容。谪仙亦赋浣纱石，至今翠绢不停织。浴池邀伴下瑶池，沾丐越女天下白。风流昭洗待名流，有德于人当血食。红心草葬旧金钗，黄陵庙成新石刻。霞裙琼佩无消息，怨魄凄魂招不得。一杯流水奠江蓠，苧萝山前已秋色。
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