二八谁家姹女，九三何处郎君。自称木液与金精。
遇土却成三性。更假丁公煅炼，夫妻始结欢情。
河车不敢暂留停。运入昆崙峰顶。
《西江月·其五》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家张伯端的作品，名为《西江月·其五》。诗中采用了丰富的象征和精妙的比喻，以独特的视角探讨了爱情与自然之间的微妙关系。
“二八谁家姹女，九三何处郎君。”这里通过数字的巧用暗示了两位年轻男女，他们或许是命中注定的伴侣。"姹女"和"郎君"都是古代对青春女子与男子的美好称呼。
“自称木液与金精。”木液通常指的是树木中的清澈汁液，而金精则象征着金属之精华。这一对比喻，展示了诗中男女两人的纯洁和珍贵，他们仿佛是自然界中最美好的产物。
“遇土却成三性。”在这里，“土”被赋予了转化的角色，"三性"则可能指的是道教哲学中的三才（天、地、人）之说。诗句表达了一种观点，即自然力的作用下，纯净的元素能融合成更为复杂但和谐的事物。
“更假丁公煅炼，夫妻始结欢情。”"丁公"在这里被用来象征着煅炼、锻造的过程，这里暗示了男女之间感情的铸就与磨合。他们通过相互的理解和包容，最终成为了彼此不可或缺的一部分。
“夫妻始结欢情。”这一句，直接表达了诗中对爱情美满的期待和肯定，是整首诗的情感高潮。
“河车不敢暂留停。”"河车"象征着时间的流逝，这里强调的是时间不等人，任何美好的时刻都不应该被错过或延误。
“运入昆崙峰顶。”昆崙山是中国神话中的仙境，此处用来比喻爱情达到了极致的高峰。诗句表明了这份感情已登上了生命和存在的巅峰，达到了一种精神上的至高点。
总体来说，这首《西江月·其五》通过对自然元素的运用，描绘了一幅爱情与自然交融、和谐共生的美丽画面，同时也透露出诗人对于纯粹之爱以及美好生活的向往。
- 作者介绍
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张伯端
张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。朝代：宋
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