无财有至乐，岂不在读书。
朝夕坐展卷，何必论三余。
无位有大权，岂不在作史。
上下古今间，褒贬由一己。
左氏本彬彬，马班亦继起。
文采烨以光，直笔垂千纪。
云胡魏晋来，祗以饰怒喜。所恶西施?，所好无盐美。
鉴别昧人伦，传闻凭口耳。
掘井得一人，渡河乃三豕。
编简虽浩繁，君子意所鄙。
《述史叹》全文
- 拼音版原文全文
述 史 叹 明 /陈 第 无 财 有 至 乐 ，岂 不 在 读 书 。朝 夕 坐 展 卷 ，何 必 论 三 余 。无 位 有 大 权 ，岂 不 在 作 史 。上 下 古 今 间 ，褒 贬 由 一 己 。左 氏 本 彬 彬 ，马 班 亦 继 起 。文 采 烨 以 光 ，直 笔 垂 千 纪 。云 胡 魏 晋 来 ，祗 以 饰 怒 喜 。所 恶 西 施 ，所 好 无 盐 美 。鉴 别 昧 人 伦 ，传 闻 凭 口 耳 。掘 井 得 一 人 ，渡 河 乃 三 豕 。编 简 虽 浩 繁 ，君 子 意 所 鄙 。
- 鉴赏
这首明代诗人陈第的《述史叹》表达了对历史记录和评价的独特见解。诗中首先强调了读书作为无财而有的至乐，不分日夜研读，不必拘泥于传统的时间观念。接着指出，撰写历史虽无显赫地位，却拥有深远影响，通过史家之笔，可以褒贬人物，评说古今，如左丘明、司马迁等史家文采斐然，公正直言。
然而，诗人批评魏晋以来的历史记载过于注重修饰个人情绪，而非客观公正，喜好与厌恶的标准失衡，甚至出现了夸张和误传的情况。他以"所恶西施，所好无盐美"来形容这种偏见，暗示历史评判受制于人的情感和个人喜好。最后，诗人指出，尽管历史文献众多，但若缺乏君子的理性判断，其价值就会被轻视。
总的来说，这首诗寓言式地揭示了历史写作中的道德责任和理性批判的重要性。
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