羽衣曾此侍銮舆，观阙今为一废区。
鹦鹉尚留青帝坐，牝鸡无复紫宸居。
已看大象飞寒烬，又见天枢偃绿芜。
惆怅当年多少事，西风回首一长吁。
《和经武氏旧基韵》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了对历史遗迹的感慨与追忆。首联“羽衣曾此侍銮舆，观阙今为一废区”中，“羽衣”指的是古代帝王的服饰，这里借指帝王。“銮舆”则是帝王所乘之车。这两句通过对比昔日帝王在此的繁华景象与今日废墟的荒凉，表达了对历史变迁的深刻感慨。
颔联“鹦鹉尚留青帝坐，牝鸡无复紫宸居”进一步深化这种对比。鹦鹉象征着帝王的宠臣或象征着繁华，而“青帝”则代表春天，暗示生机与繁荣。牝鸡无复紫宸居，则是说昔日帝王的居所如今已无人居住，充满了衰败的气息。这两句通过动物的象征意义，形象地展现了从繁华到衰败的转变。
颈联“已看大象飞寒烬，又见天枢偃绿芜”中的“大象飞寒烬”可能是指帝王的权力与威严如同寒烬般消散，而“天枢偃绿芜”则描绘了帝王的权力中心如今被荒草覆盖，一片萧瑟。这两句继续强调了历史的无情与时间的流逝。
尾联“惆怅当年多少事，西风回首一长吁”则直接抒发了诗人内心的感慨。面对眼前的废墟，诗人回想起往昔的种种往事，心中充满了无奈与哀伤。西风的吹拂，似乎也在为这段历史的落幕而叹息。整首诗通过丰富的意象和深沉的情感，展现了对历史遗迹的深深怀念与对时光流逝的感慨。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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