莫道从无绛雪,眼前花雨通红。
枉劳烧肉梵王宫,食指朝来不动。
云把芒鞋滑滑,拟听腰鼓鼕鼕。
如何也懒趁斋钟,君笑曰吾从众。
莫道从无绛雪,眼前花雨通红。
枉劳烧肉梵王宫,食指朝来不动。
云把芒鞋滑滑,拟听腰鼓鼕鼕。
如何也懒趁斋钟,君笑曰吾从众。
这首《西江月》由清代诗人陈维崧所作,其内容富有哲理与禅意,通过生动的比喻和形象的描绘,展现了诗人对人生、修行以及社会现象的独特见解。
首句“莫道从无绛雪,眼前花雨通红”,以“绛雪”象征内心的纯净与高洁,而“花雨通红”则描绘了一幅绚烂多彩的景象,暗示了即使在看似平凡或困难的生活中,也能发现美好与希望。这一句通过对比,强调了心灵的纯净与外界环境的关系,鼓励人们保持乐观积极的态度面对生活。
接着,“枉劳烧肉梵王宫,食指朝来不动”两句,运用了佛教中的典故,将“烧肉梵王宫”比喻为世俗的欲望和追求,而“食指朝来不动”则表达了对这些欲望的淡然态度,暗示了修行者在面对诱惑时的定力与自制力。这两句通过对比,强调了精神追求与物质欲望之间的区别,鼓励人们超越世俗的束缚,追求更高层次的精神满足。
“云把芒鞋滑滑,拟听腰鼓鼕鼕”两句,进一步描绘了修行过程中的情景,通过“云把芒鞋滑滑”的动态描写,表现了修行路上的艰难与挑战;而“拟听腰鼓鼕鼕”则预示了即将面临的某种仪式或考验。这两句通过自然景象与拟想中的场景相结合,营造出一种既充满挑战又充满期待的氛围,暗示了修行过程中既有困难也有收获。
最后,“如何也懒趁斋钟,君笑曰吾从众”两句,以对话的形式结束全诗。前一句“如何也懒趁斋钟”表达了对某些人过于执着于形式化仪式的讽刺,后一句“君笑曰吾从众”则以轻松幽默的方式回应,表明了随缘顺流、不拘泥于形式的生活态度。这一对话不仅体现了诗人对社会现象的观察与思考,也传达了对自由自在生活的向往。
综上所述,《西江月》通过丰富的意象和巧妙的比喻,探讨了人生、修行以及社会现象的深刻主题,展现了诗人独特的哲学思考和生活智慧。