春朝中酒未曾醒,论吉论凶总不应。
还却豸冠神武去,负他头上贵人星。
春朝中酒未曾醒,论吉论凶总不应。
还却豸冠神武去,负他头上贵人星。
这首诗是明代诗人王世贞所作,表达了一种对官场生活的厌倦与渴望归隐的情感。诗中运用了丰富的象征手法,通过“春朝中酒未曾醒”这一形象,描绘了诗人醉心于酒,仿佛在春日的酒香中忘却了尘世的烦恼,暗示了他对官场的逃避和对自由生活的向往。
“论吉论凶总不应”,则进一步揭示了诗人对官场决策的无奈与不满,无论是吉是凶,似乎都无法得到公正的评判或回应,这反映了他对权力游戏的失望。接下来,“还却豸冠神武去”,诗人直接表达了想要辞去官职,远离权力斗争的强烈愿望。“豸冠”是古代官员的帽子,这里借指官职;“神武”则是指皇帝的威严,诗人用此词暗示自己愿意放弃这些象征权力的符号,追求内心的平静与自由。
最后,“负他头上贵人星”一句,以“贵人星”比喻高官显贵,诗人自责未能为这些地位尊崇的人带来好运或利益,表达了对自己官场生涯的一种自我反省和歉意。整体来看,这首诗不仅展现了诗人对官场的厌倦之情,也流露出对个人内心世界和理想生活的深切追求。
昨日花开,今朝花谢,算来眼下时光。
成家立计,劫劫与谁忙。
才见青春年少,霎时间、绿鬓成霜。
堪嗟叹,人身不识,自恁苦无常。
不如早悟,金银过斗,难免无常。
思乡岭上,空滴泪成行。
儿女无个肯替,到头来、独自承当。
听吾劝,回光返照,相伴马丹阳。
男作行尸,女为走骨,爷娘总是骷髅。
子孙后代,番作小骷髅。
日久年深长大,办资财、匹配骷髅。
聚满堂活鬼,终日玩骷髅。
当家骷髅汉,忙忙劫劫,长养骷髅。
有朝身丧,谁替你骷髅。
三寸主人气断,活骷髅、相送死骷髅。
休悲痛,劝君早悟,照管你骷髅。
儿女如花,妻颜似玉,算来眼下时光。
积财千万,难买不无常。
蓦地阴公来请,无辞诉、更不推忙。
空归去,资财换主,儿女各分张。
聪明贤达者,早离火院,躲了忙忙。
逍遥散诞,落个清闲,饥后巡门化饭,寒来纸布衣裳。
无牵系,神仙未了,落得寿延长。
道教初兴,释门微显,一兴一废如然。
达磨阐教,东土至西天。
都是后学晚辈,贪酒色、损坏真源。
争财气,不依教法,也望到西天。
三千年一遇全真,大教甲子天年。
丘公阐教,万朵金莲。
上界群仙。
在世诸魔,难道化才贤。
君知否,今番不遇,更待万余年。
大道无形,难言难说,世人不晓其根。
不凭清净,数墨强寻文。
若是只凭经典,世间有、多少能人。
都成道,九天之上,塞满玉皇庭。
何须开辩利,休穷周易,罢讲黄庭。
真清真净,心上要无尘。
自有神仙提契,恁时节、得赴玄门。
幽微处,逍遥快乐,终日罗哩*。
身是庵儿,性为庵主,耳目便是门窗。
壁中为舍,腹是厨房。
心是当厨博士,运水火、炼就元阳。
心宁守,依时饭熟,盛与主人尝。
休出庵外去,些儿迷路,难奔家乡。
端然庵内坐,修补中央。
运就金梁玉柱。
透清风明月灵光。
安然坐,不摇不动,怕甚恶风霜。