罗汉今日，倒骑铁马，逆上须弥。
踏破虚空，不留朕迹。
《临终偈》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释系南临终前所作的偈语，名为《临终偈》。诗中以“罗汉”自比，形象地描绘了其即将离世的情景。
“罗汉今日，倒骑铁马”，诗人以罗汉自喻，倒骑铁马象征着即将进入生命的最后阶段，以一种超脱的姿态面对即将到来的离世。
“逆上须弥”，须弥山在佛教中代表极高的境界，诗人逆上须弥，意味着他正向着生命的最高点进发，准备迎接最终的解脱。
“踏破虚空，不留朕迹”，虚空在这里象征着无尽的宇宙和生命的无限可能。诗人表示自己将踏破这虚空，不留任何痕迹，暗示着他即将超越生死，达到涅槃的境界。这种超然的态度，体现了佛教中对生死轮回的深刻理解与超越。
整首诗简洁而深邃，通过生动的意象和富有哲理的语言，表达了诗人对生命、死亡以及解脱的深刻思考。它不仅展现了释系南高超的文学造诣，也传达了佛教徒对于生命意义的独特见解。
- 作者介绍
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寿子
于维我祖，肇基青阳。挥为弓正，爰氏以张。
厥族孔殷，奕叶振芳。周仲孝显，汉良智彰。
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吴惮昭直，蜀贤飞刚。五龙佐宋，九龄辅唐。
睢阳之节，山斗与昂。燕公之文，江汉叵量。
玄素遗直，志和真藏。下迨五季，全义循良。
天水之兴，齐贤慨慷。乖崖崛起，西土是康。
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天开皇元，有公有卿。凡吾之冑，皆时之望。
繄我王父，更世多故。服戎前茅，艰险伊屡。
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岂曰能官，菽水攸助。甫出五旬，遂引而去。
二子丧一，今惟汝独。汝兄使存，吾岂汝督。
兹因诞辰，略汝之告。彼圣与贤，非四耳目。
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铁焉可金，石焉可玉。毋小成是梏，毋细娱是逐。
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由弗修养，道乃违叛。处彼下流，只将孰怨。
粤天地分，岁月无算。此身始有，胡忍涂炭。
古人遗训，方册具见。吾指其南，汝进毋惮。
《寿子》【元·张养浩】于维我祖，肇基青阳。挥为弓正，爰氏以张。厥族孔殷，奕叶振芳。周仲孝显，汉良智彰。释之平决，博望远扬。折辕有湛，埋轮有纲。吴惮昭直，蜀贤飞刚。五龙佐宋，九龄辅唐。睢阳之节，山斗与昂。燕公之文，江汉叵量。玄素遗直，志和真藏。下迨五季，全义循良。天水之兴，齐贤慨慷。乖崖崛起，西土是康。横渠道学，于圣有光。南轩继之，益炽益昌。天开皇元，有公有卿。凡吾之冑，皆时之望。繄我王父，更世多故。服戎前茅，艰险伊屡。其周人急，空橐弗顾。垂百其龄，可灼平素。父年十八，独任家务。于江于淮，是乱是溯。以隐于贾，以晦其著。以俭其出，以阜其聚。以开我人，以笃我祜。余时昉冠，儒雅是慕。维诗维书，靡旦靡暮。其业未竟，乃仕乃骛。亲实命之，弗荷恒惧。幸无失坠，以永终誉。岂曰能官，菽水攸助。甫出五旬，遂引而去。二子丧一，今惟汝独。汝兄使存，吾岂汝督。兹因诞辰，略汝之告。彼圣与贤，非四耳目。第性湛然，不汨于欲。夫道非远，在志之笃。维志之笃，无坚不窟，无远不躅。无高不升，无深不瞩。其弱可强，其暗可煜。铁焉可金，石焉可玉。毋小成是梏，毋细娱是逐。毋师友是拂，毋祖宗是辱。维人之心，匪恶伊善。由弗修养，道乃违叛。处彼下流，只将孰怨。粤天地分，岁月无算。此身始有，胡忍涂炭。古人遗训，方册具见。吾指其南，汝进毋惮。
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