净土移根供佛前，本来幽意合栖禅。
从今处士山窗下，日对楞严诵几篇。
《别山上人以佛前盆菊见贻》全文
- 鉴赏
此诗描绘了一幅将菊花移植至佛前供养，旨在营造一种清幽的禅意氛围的画面。诗人通过“净土移根供佛前”一句，巧妙地将自然与宗教信仰结合，表达了对清净、和谐生活的向往。接着，“本来幽意合栖禅”进一步深化了这种意境，暗示了菊花所蕴含的宁静与超脱精神，与禅宗追求的内心平和相契合。
后两句“从今处士山窗下，日对楞严诵几篇”，则展现了诗人与山上人的深厚友谊以及对佛法的虔诚。诗人想象自己今后在山中居住，每日对着楞严经诵读，既体现了对佛教经典的尊重，也流露出对隐居生活的向往和内心的平静。整首诗通过对自然景物和宗教活动的描写，传达出一种超然物外、心灵归宁的哲学思考，展现了明代文人对于精神世界探索的独特视角。
- 作者介绍
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区大相
广东高明人，字用儒，号海目。区益子。善为文，下笔千言立就。万历十七年进士。初选庶吉士，累迁赞善、中允。掌制诰。居翰院十五年，与赵志皋、张位、沈一贯等有旧。赵等先后当国，大相皆引避不轻谒。后调南太仆寺丞，以疾归，卒。工诗词，皆严于格律，为明代岭南大家。有《太史集》、《图南集》、《濠上集》。朝代：明
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古人贵慎独，举世知者希。
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折腰三十载，不辞州县卑。
犹虑与众异，忧谗还畏讥。
开轩揭华榜，却恐非其宜。
要当且用晦，处静藏天机。
昔贤忌独清，此语非吾欺。
夏日同官会饮白鹤寺双瀑亭李道济作诗纪事因次其韵
嗟予好泉石，所至穷幽胜。
年来堕尘埃，复苦炎热盛。
赖有古招提，相去不步仞。
何时供燕游，庶以息喧竞。
山僧结虚亭，潇洒净如镜。
双瀑从天来，景物更幽迥。
栏楯溢波光，清凉殊可凭。
复幸僚友贤，雅与山川称。
得暇倾尊罍，相从尽豪俊。
令尹如子文，去就亡喜愠。
贰邑不负丞，所蓄金玉润。
耿侯固坦夷，赵子亦纯正。
盍簪已足乐，况复有名酝。
酒酣人意适，坐久天宇静。
踏月各言归，清风远相趁。
君诗继踵来，敏捷过于瞬。
中复含妙理，不独写幽兴。
读罢愈惊人，痴坐不知暝。
援笔强续貂，安能继高咏。
《夏日同官会饮白鹤寺双瀑亭李道济作诗纪事因次其韵》【宋·吴芾】嗟予好泉石，所至穷幽胜。年来堕尘埃，复苦炎热盛。赖有古招提，相去不步仞。何时供燕游，庶以息喧竞。山僧结虚亭，潇洒净如镜。双瀑从天来，景物更幽迥。栏楯溢波光，清凉殊可凭。复幸僚友贤，雅与山川称。得暇倾尊罍，相从尽豪俊。令尹如子文，去就亡喜愠。贰邑不负丞，所蓄金玉润。耿侯固坦夷，赵子亦纯正。盍簪已足乐，况复有名酝。酒酣人意适，坐久天宇静。踏月各言归，清风远相趁。君诗继踵来，敏捷过于瞬。中复含妙理，不独写幽兴。读罢愈惊人，痴坐不知暝。援笔强续貂，安能继高咏。
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城上初作新亭犹未名也邦人閧然称为三槐殊不知所从来揣其意必以亭下有槐一根三干挺然秀出故有是号然非所宜言也余恐不知者谓出自我作数语以解之
我心祇是忆天台，欲去无从首重回。
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年年白发催人老，夜夜青山入梦来。
纵有万钟非我事，何如且覆掌中杯。
野农谣
去年阳春二月中，守令出郊亲劝农。
红云一道拥归骑，村村镂榜粘春风。
行行蛇蚓字相续，野农不识何由读。
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号啾下堂见官吏，税多输少喧征求。
呼官视田吏视釜，官去掉头吏不顾。
内煎外迫两无计，更以饥躯受笞箠。
古来丘垄几多人，此日孱生岂难弃。
今年二月春，重见劝农文。
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