天街夜市已喧阗,半掩城门玉漏传。
笼烛绛纱争道入,湖心犹有未归船。
天街夜市已喧阗,半掩城门玉漏传。
笼烛绛纱争道入,湖心犹有未归船。
这首诗描绘了元代杭州西湖春日夜晚的繁华景象。诗人马臻以细腻的笔触,展现了夜市的热闹与城市的生动。
“天街夜市已喧阗”,开篇便以“喧阗”二字,生动地描绘出夜市的热闹场景,仿佛能听到叫卖声、笑语声交织在一起,充满了生活的气息。“半掩城门玉漏传”,夜深人静之时,城门半掩,玉漏声声,既表现了时间的流逝,也暗示了夜生活的延续,营造了一种既宁静又充满活力的氛围。
“笼烛绛纱争道入”,夜市中,灯笼和绛纱灯争相照亮道路,人们穿梭其中,热闹非凡。这一句不仅描绘了视觉上的繁华,也体现了人们对于美好生活的追求和享受。“湖心犹有未归船”,在湖中心,还有船只未归,可能是游客流连忘返,或是渔民还在忙碌。这句不仅增加了画面的动态感,也暗示了西湖作为旅游胜地的魅力,吸引着人们不愿离去。
整首诗通过细腻的描写,展现了元代杭州西湖春日夜晚的繁华与生机,让人仿佛置身于那个时代的夜市之中,感受到了浓厚的生活气息和文化氛围。
忆昔跨吟鞍,花翁赏新句。
回首十年强,肠断天竺路。
夫子说周易,肇开太极分。
及乎作春秋,下逮西狩麟。
混辟至决裂,坚冰致习驯。
三皇何皞皞,五帝何纷纷。
卓哉洙泗翁,道大孤无邻。
于是作六经,以救万世人。
孟氏辨义利,战国骇所闻。
不肯为老聃,和光同其尘。
人不识四端,岂知有君亲。
孔孟作日月,然后夜向晨。
天高与地下,中立师与君。
师以扶纲常,君以治广轮。
廉耻甚鈇钺,礼教威斧斤。
自古立宇宙,以道为精神。
清溪斗大邑,土瘠民甚贫。
虎豺方恣睢,骃骐忽诹询。
痛民若赤子,礼士如上宾。
箪瓢在陋巷,穷则独善身。
家有读书屋,乃为劫火焚。
仁人忽行恻,仲氏敢具陈。
公肯挈坠道,天未亡斯文。
移檄作主宰,歌诗示恩勤。
弦歌已久废,简陋尚可因。
祠堂俨遗像,生徒招惊麇。
户内有洙泗,山中见华勋。
光霁挹茂叔,粹盎师伯淳。
体用契忠恕,恭安想天申。
仰师千载上,兴起三代民。
剥穷果不食,贞下元又春。
太极在何处,青归烧痕新。
《和佥事夹谷之寄韵》【宋·方逢辰】夫子说周易,肇开太极分。及乎作春秋,下逮西狩麟。混辟至决裂,坚冰致习驯。三皇何皞皞,五帝何纷纷。卓哉洙泗翁,道大孤无邻。于是作六经,以救万世人。孟氏辨义利,战国骇所闻。不肯为老聃,和光同其尘。人不识四端,岂知有君亲。孔孟作日月,然后夜向晨。天高与地下,中立师与君。师以扶纲常,君以治广轮。廉耻甚鈇钺,礼教威斧斤。自古立宇宙,以道为精神。清溪斗大邑,土瘠民甚贫。虎豺方恣睢,骃骐忽诹询。痛民若赤子,礼士如上宾。箪瓢在陋巷,穷则独善身。家有读书屋,乃为劫火焚。仁人忽行恻,仲氏敢具陈。公肯挈坠道,天未亡斯文。移檄作主宰,歌诗示恩勤。弦歌已久废,简陋尚可因。祠堂俨遗像,生徒招惊麇。户内有洙泗,山中见华勋。光霁挹茂叔,粹盎师伯淳。体用契忠恕,恭安想天申。仰师千载上,兴起三代民。剥穷果不食,贞下元又春。太极在何处,青归烧痕新。
https://www.fglrt.com/shici/eCiGLIa3T.html