玉井空传太华峰，何如方沼看新红。
浇培更有如船藕，渣滓都归浑化中。
《十二景为衍圣公孔彦缙赋二十四首·其二十四》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了玉井与太华峰的对比，以及对新红荷花的赞美。诗人通过“玉井空传太华峰”一句，将玉井与名山太华峰进行对比，暗示玉井虽有名，但不及自然之壮丽。接着，“何如方沼看新红”则表达了对人工池塘中盛开的新荷花的喜爱之情，对比之下，人工池塘中的荷花显得更加生动、新鲜。
“浇培更有如船藕”一句，诗人以“如船藕”来形容荷花的形态，形象地展现了荷花的庞大与壮观，仿佛是漂浮在水面上的小船，既生动又富有想象力。最后，“渣滓都归浑化中”则表达了诗人对荷花及其生长环境的深刻理解，认为荷花的美丽不仅在于其表面，更在于其内在的品质和生长过程中的各种元素，包括那些看似不重要的“渣滓”，最终都融入了荷花的生长之中，成就了其独特的魅力。
整首诗通过对玉井与太华峰、人工池塘与荷花的对比，以及对荷花生长过程的细腻描绘，展现了诗人对自然之美和生命之美的深刻感悟，同时也体现了诗人对事物内在价值的深刻认识。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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