匡庐五老多山骨,饱露秋霞高突兀。
乘云仙子掇下来,谩借坎离施妙术。
鼎下红风拂拂,鼎上浮气沕沕。
华池神水永不枯,造化无言真药物。
岩前坐对梧桐月,千古风流人未没。
匡庐五老多山骨,饱露秋霞高突兀。
乘云仙子掇下来,谩借坎离施妙术。
鼎下红风拂拂,鼎上浮气沕沕。
华池神水永不枯,造化无言真药物。
岩前坐对梧桐月,千古风流人未没。
这首诗描绘了庐山五老峰的雄伟与神秘,以及煮石这一炼丹术的奇妙过程。开篇“匡庐五老多山骨”,以“山骨”喻指五老峰的坚韧与挺拔,展现出庐山的自然之美。接着“饱露秋霞高突兀”,进一步描绘出五老峰在秋日霞光中高耸入云的壮丽景象。
“乘云仙子掇下来,谩借坎离施妙术”两句,将神话色彩引入,想象仙子从云端摘取石料,运用坎离(阴阳)之术进行炼制,充满了奇幻与神秘感。随后,“鼎下红风拂拂,鼎上浮气沕沕”描绘了炼丹时火焰翻腾、烟雾缭绕的场景,生动展现了炼丹过程的热烈与神秘。
“华池神水永不枯,造化无言真药物”则表达了对炼丹术中所蕴含的自然力量的赞美,认为这些经过精心提炼的物质,是大自然赋予的真正药物,具有不朽的生命力和治疗功效。
最后,“岩前坐对梧桐月,千古风流人未没”以静谧的夜晚为背景,诗人仿佛坐在岩石前,面对着月光下的梧桐树,感慨于历史长河中那些风流人物虽已逝去,但他们的精神与成就却如同这永不枯竭的华池神水一般,流传千古,永垂不朽。
整首诗通过丰富的意象和象征手法,不仅展现了庐山的自然景观,也寓意了对炼丹术这一古老文化现象的赞美与思考,体现了作者对自然与人文之间和谐共生的深刻理解。
予奉垂堂诫,千金非所轻。
为多山水乐,频作泛舟行。
五岳追向子,三湘吊屈平。
湖经洞庭阔,江入新安清。
复闻严陵濑,乃在兹湍路。
叠障数百里,沿洄非一趣。
彩翠相氛氲,别流乱奔注。
钓矶平可坐,苔磴滑难步。
猿饮石下潭,鸟还日边树。
观奇恨来晚,倚棹惜将暮。
挥手弄潺湲,从兹洗尘虑。
洛阳岸边道,孟氏庄前溪。
舟行素冰折,声作青瑶嘶。
绿水结绿玉,白波生白圭。
明明宝镜中,物物天照齐。
仄步下危曲,攀枯闻孀啼。
霜芬稍消歇,凝景微茫齐。
痴坐直视听,戆行失踪蹊。
岸童斸棘劳,语言多悲悽。
葳蕤苍梧凤,嘹唳白露蝉。
羽翰本非匹,结交何独全。
昔君事胡马,余得奉戎旃。
携手向沙塞,关河缅幽燕。
芳岁几阳止,白日屡徂迁。
功业云台薄,平生玉佩捐。
叹此南归日,犹闻北戍边。
代水不可涉,巴江亦潺湲。
揽衣度函谷,衔涕望秦川。
蜀门自兹始,云山方浩然。