绿失榕阴老树枯，津梁疲后佛心孤。
劫尘西起遮灵鹫，禅派东来出野狐。
何事挥拳学僧耳，共惊遗教演鸿儒。
登高欲写哀时意，十里残山叫蟪蛄。
《游西岩灵境院七用前韵·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅清冷而深沉的景象，以西岩灵境院为背景，展现了诗人对世事变迁和佛教哲理的独特感悟。首句“绿失榕阴老树枯”描绘了榕树的老去与凋零，暗示着时光的流逝和生命的无常。次句“津梁疲后佛心孤”则表达了在世间沧桑之后，佛家的寂寥与坚守。
“劫尘西起遮灵鹫”中的“劫尘”象征着世间苦难和纷扰，遮蔽了灵鹫（可能指佛寺或高僧），暗示佛法在乱世中受到遮掩。接下来，“禅派东来出野狐”借“野狐”比喻佛法流传过程中可能出现的偏离正道的现象。
“何事挥拳学僧耳”一句，诗人疑惑为何有人模仿僧人的行为，可能暗指社会上某些人盲目模仿佛教，失去了真正的精神内涵。最后一句“共惊遗教演鸿儒”指出，即使是博学的大儒也对佛家遗教感到震惊，反映出佛法在当时社会的影响力。
结尾“登高欲写哀时意，十里残山叫蟪蛄”描绘了诗人登高远望，试图以诗表达对时局的忧虑，但只能听到远处山中蝉鸣，寓言了哀伤之情难以言表，以及时代的荒凉与寂静。
整体来看，这首诗以景抒情，融入了对历史变迁、佛教哲理及社会现实的思考，体现了丘逢甲深厚的文学功底和敏锐的社会洞察力。
- 作者介绍
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丘逢甲
丘逢甲（1864年~1912年），汉族，字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。晚清爱国诗人、教育家、抗日保台志士。丘逢甲祖籍广东镇平（今广东蕉岭），1864年生于台湾苗栗县铜锣湾，1887年中举人，1889年己丑科同进士出身，授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。朝代：清 字：仙根 号：蛰庵 籍贯：南武山 生辰：1864年～1912年
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瑞应甘露诗
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百字令.祝徐学士母亲太夫人寿
玉峰葱翠，看涓涓秀气，回环东海。
虎跃龙骧众说道，徐氏门庭踵起。
兄弟同朝，三人学士，鼎鼎何其美。
高堂有母，教成时至于此。
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今日潘安舆复御，好向家园周视。
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五云多处，望南山更光彩。