浔阳数亩宅,归卧掩柴关。
谷口何人待,门前秋草闲。
忘机卖药罢,无语杖藜还。
旧笋成寒竹,空斋向暮山。
水流经舍下,云去到人间。
桂树花应发,因行寄一攀。
浔阳数亩宅,归卧掩柴关。
谷口何人待,门前秋草闲。
忘机卖药罢,无语杖藜还。
旧笋成寒竹,空斋向暮山。
水流经舍下,云去到人间。
桂树花应发,因行寄一攀。
此诗描绘了一种归隐田园的生活状态,表达了诗人对自然景物的享受和对远离尘世的向往。首句“浔阳数亩宅”直接点出了诗人的居所,是一处不大的庄院,而“归卧掩柴关”则展现了诗人归隐后的悠然自得,仿佛与世隔绝,只留下柴门关闭的声音。
接下来,“谷口何人待,门前秋草闲”进一步描绘了一种静谧无人的景象,门前长满了秋天的野草,没有人迹,显现出一种时间的停滞和空间的孤寂。诗人似乎已经忘记了世俗的纷扰,“忘机卖药罢”表明他已经放下过往的烦恼,而“无语杖藜还”则透露出一种淡然与世隔绝的心境。
“旧笋成寒竹,空斋向暮山”中的“旧笋成寒竹”形象生动地描绘了时间流逝和自然界的变化,而“空斋向暮山”则是诗人对心灵净土的一种向往。下句“水流经舍下,云去到人间”中的“水流”和“云去”都象征着一种超然物外、不受尘世束缚的生活。
最后,“桂树花应发,因行寄一攀”中,桂花即将绽放,而诗人的“因行寄一攀”则是他对这份隐逸生活的一种情感寄托和表达。整首诗通过细腻的景物描写和内心世界的抒发,展现了诗人超脱尘嚣、追求精神自由的理想状态。
何以定交契,赠君高山石。
何以保贞坚,赠君青松色。
贫居过此外,无可相彩饰。
闻君硕鼠诗,吟之泪空滴。
硕鼠既穿墉,又啮机上丝。
穿墉有闲土,啮丝无余衣。
朝吟枯桑柘,暮泣空杼机。
岂是无巧妙,丝断将何施。
众人尚肥华,志士多饥羸。
愿君保此节,天意当察微。
前日远别离,今日生白发。
欲知万里情,晓卧半床月。
常恐百虫秋,使我芳草歇。
十年白云士,一卷紫芝书。
来结崆峒侣,还期缥缈居。
霞冠遗彩翠,月帔上空虚。
寄谢泉根水,清泠闲有余。
等闲拜日晚,夫妻犹相疮。
况是贤人冤,何必哭飞扬。
昨夜梦得剑,为君藏中肠。
会将当风烹,血染布衣裳。
劳君又叩门,词句失寻常。
我不忍出厅,血字湿土墙。
血字耿不灭,我心惧惶惶。
会有铿锵夫,见之目生光。
生光非等闲,君其且安详。
方凭指下弦,写出心中言。
寸草贱子命,高山主人恩。
游边风沙意,梦楚波涛魂。
一日引别袂,九回沾泪痕。
自悲何以然,在礼阙晨昏。
名利时转甚,是非宵亦喧。
浮情少定主,百虑随世翻。
举此胸臆恨,幸从贤哲论。
明明三飞鸾,照物如朝暾。
昔岁辞亲泪,今为恋主泣。
去住情难并,别离景易戢。
夭矫大空鳞,曾为小泉蛰。
幽意独沉时,震雷忽相及。
神行既不宰,直致非所执。
至运本遗功,轻生各自立。
大君思此化,良佐自然集。
宝镜无私光,时文有新习。
慈亲诫志就,贱子归情急。
擢第谢灵台,牵衣出皇邑。
行襟海日曙,逸抱江风入。
蒹葭得波浪,芙蓉红岸湿。
云寺势动摇,山钟韵嘘吸。
旧游期再践,悬水得重挹。
松萝虽可居,青紫终当拾。
巴山上峡重复重,阳台碧峭十二峰。
荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。
经红流烟湿艳姿,行云飞去明星稀。
目极魂断望不见,猿啼三声泪沾衣。
见尽数万里,不闻三声猿。
但飞萧萧雨,中有亭亭魂。
千载楚襄恨,遗文宋玉言。
至今青冥里,云结深闺门。