大千世界纳须弥,广结因缘正及期。
见说酆都城不闭,阴司也有纵囚时。
大千世界纳须弥,广结因缘正及期。
见说酆都城不闭,阴司也有纵囚时。
这首诗以深邃的哲思和独特的视角,探讨了宇宙与个体、生死与轮回之间的关系。开篇“大千世界纳须弥”,巧妙地运用了佛教中的概念,将浩瀚无垠的大千世界与微小的须弥山并置,暗示了宇宙的广阔与个体存在的渺小,同时也隐含着万物皆有联系的哲学思考。
“广结因缘正及期”一句,则进一步深化了这种联系,强调了因果报应、缘分交织在人生中的重要性。这里的“及期”二字,既指出了时机的重要性,也暗含了命运与选择的微妙平衡。
接下来,“见说酆都城不闭”一句,引入了道教中的酆都城,一个传说中阴间的所在。通过“不闭”的描述,诗人似乎在暗示,即便是阴间,也有其规则与例外,生命与死亡之间并非绝对的界限。这不仅是对传统生死观的挑战,也是对存在意义的深刻反思。
最后,“阴司也有纵囚时”一句,更是将这一主题推向高潮。它以一种超脱生死的态度,表达了即便是在死后世界,也可能存在宽恕与释放的可能性。这种超越生死的慈悲情怀,体现了诗人对人性、生命价值以及宇宙真理的深刻洞察。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了诗人对生命、宇宙、生死轮回等宏大主题的独到见解,充满了对人类存在本质的深思和对生命意义的探索。
文采风流,问当代、谁为词客。
近十载,论交京洛,羡君颜色。
艳句魂消隋苑柳,侠肠酒酹秦淮月。
向旗亭,暗赌唱新词,人称绝。
燕市里,羞弹铗,倾盖处,惟吹笛。
更疲驴,皂帽公聊争识。
杜牧才华增爽朗,林宗豪举轻荣适。
但逍遥,天壤作闲人,眸青白。
春色浓于酒。好园林、曦轮未起,曙光才透。
万物之初朝气在,况值群芳如绣。
唤起起、画楼开牖。
不待鸡鸣吟戒旦,试仙郎、滴露搓酥手。
现一对、花间友。生香艳艳交花又。
免春愁镜中眉黛,陌头杨柳。
恰趁晓妆匀腻脸,珠蕊笑开檀口。
尽让与、闲时消受,他日官人频问夜,整朝衣、侍史熏香候。
花殿琐、数声漏。
燕居而坐,是力田、孝弟明经才子。
九命文章,憎蚤达、廿载三冬文史。
因韵敲盘,万言倚马,捷敏谁能似。
登楼入幕,书生聊复如此。
但须红袖添香,绿衣司砚,何物夸金紫。
闻道更番,吟锦瑟、赢得佳人画里。
媚矣三姝,艳哉三妇,粲者皆子美。
唐书再撰,大臣将荐君起。
水精之域,现如来、一丈青莲花界。
嫩角簪裾,河朔饮、水枕风船俱在。
公子风标,丽人颜色,恰与仙郎对。
十分消受,世间残暑无奈。
转忆仆射陂前,绿杨千缕,浅瀫如罗带。
展放天机,云锦段、拥出红妆翠盖。
廿载飘蓬,更番触热,闭置车箱隘。
清凉如许,船唇著我差快。