醉舞莱衣乐似仙,人间何处是西天。
且将尺帻韬陀发,却委袈裟付老禅。
骨肉思情离复合,宗先支派断还传。
沙门怕有回头者,试诵吾诗一两联。
醉舞莱衣乐似仙,人间何处是西天。
且将尺帻韬陀发,却委袈裟付老禅。
骨肉思情离复合,宗先支派断还传。
沙门怕有回头者,试诵吾诗一两联。
这首诗描绘了一位僧人从出家到回归世俗生活的转变过程,充满了哲理与情感的交织。诗人以“醉舞莱衣乐似仙”开篇,巧妙地将出家人的生活与神仙般的快乐相提并论,暗示了僧人内心的自由与超脱。接着,“人间何处是西天”一句,既是对僧人过去生活的向往,也是对现实世界的困惑,引人深思。
“且将尺帻韬陀发,却委袈裟付老禅。”这两句描述了僧人剃度后的形象和决心,表达了他愿意暂时放下僧侣的身份,去追求世俗生活中的自由与真实。同时,也体现了他对佛法的尊重与传承,即使离开僧团,也不会忘记自己的宗派根源。
“骨肉思情离复合,宗先支派断还传。”这两句进一步深化了主题,表现了僧人对家庭亲情的渴望与回归,以及对宗族传统的坚守与传承。在经历了出家与世俗生活的转换后,他意识到家庭与宗族的重要性,同时也强调了传统文化的延续性。
最后,“沙门怕有回头者,试诵吾诗一两联。”诗人以一种鼓励和期待的态度,希望那些曾经出家或正在考虑出家的人能从他的诗中找到共鸣,思考人生的选择与意义。整首诗不仅展现了个人的情感变化,也蕴含了对人生、宗教与社会关系的深刻洞察。
问疏斋、湘中朱凤,何如江上鹦鹉。
波寒木落人千里,客里与谁同住。茅屋趣。
吾自爱吾亭,更爱参天树。劳君为赋。
渺雪雁南飞,云涛东下,岁晏欲何处。
疏斋老,意气经文纬武。平生握手相许。
江南江北寻芳路,共看碧云来去。黄鹄举。
记我度秦淮,君正临清句。歌声缓与。
怕径竹能醒,庭花起舞,惊散夜来雨。
说与黄花,九日今朝,同谁举觞。
笑指点行囊,虽然羞涩,朅来闹市,怎忍荒凉。
螯压橙香,酒浮萸紫,醉脱乌纱鬓欲霜。
孤云外,是吾庐三径,归兴偏长。催人苒苒年光。
问役役、浮生着甚忙。
自东篱人去,总成陈迹,龙山饮散,几度斜阳。
人物雕零。乾坤空阔,世事浮沉醉梦场。
登高处,倚西风长啸,任我疏狂。
瘦筇携得风烟,归来拟待闲吟啸。
济时人物,天公又早,安排都了。
凤诏泥封,乌台霜凛,好音新报。
见西山一带,浮岚滴翠,晚色又添多少。
千里威声先到。正秋风渭波寒早。
袖中霹雳,何须直把,世间惊倒。
激浊扬清,提纲振纪,要归中道。
但从今剩把,救民长策,向灯前草。
极目天空树远,春山蹙损,倚遍雕阑。
翠竹参差声戛,环佩珊珊。
雪肌香、荆山玉莹,蝉鬓乱、巫峡云寒。拭啼痕。
镜光羞照,孤负青鸾。
何时星前月下,重将清冷,细与温存。
蓟燕秋劲,玉郎应未整归鞍。
数新鸿、欲传佳信,阁兔毫、难写悲酸。到黄昏。
败荷疏雨,几度销魂。