散帙香芸到几编,璈笙缥缈过窗前。
青牛未遇函关吏,高阁疑逢太乙仙。
石在风尘犹有穗,社残宾客尚馀莲。
书成爱尔能题寄,不是玄经授草年。
散帙香芸到几编,璈笙缥缈过窗前。
青牛未遇函关吏,高阁疑逢太乙仙。
石在风尘犹有穗,社残宾客尚馀莲。
书成爱尔能题寄,不是玄经授草年。
此诗《五仙观同陈道吾方绍宣校书答李教授》是明代诗人欧大任所作。诗中描绘了在五仙观内与友人一同校书的情景,充满了浓厚的文化氛围和对知识的崇敬之情。
首联“散帙香芸到几编,璈笙缥缈过窗前”,以“散帙”形容打开书籍,香气四溢,仿佛连几编书籍都浸润着书香。而“璈笙缥缈过窗前”则描绘了一幅音乐飘渺、如梦似幻的画面,通过听觉与视觉的结合,营造出一种超凡脱俗的意境。
颔联“青牛未遇函关吏,高阁疑逢太乙仙”,借用了老子骑青牛出函谷关的典故,表达了诗人虽未遇知音,但如同在高阁之上偶遇传说中的太乙仙人一般,内心充满期待与憧憬。这里暗含了对理想境界的向往和对友谊的渴望。
颈联“石在风尘犹有穗,社残宾客尚馀莲”,通过自然界的景象来寓意,即使在风尘之中,石头上仍留有穗子,象征着知识与智慧的传承不息;即使在聚会即将结束时,仍有宾客留下莲花,比喻友情的纯洁与长久。这两句诗展现了诗人对知识与友情的珍视。
尾联“书成爱尔能题寄,不是玄经授草年”,表达了诗人希望将完成的著作寄给对方,不仅仅是出于学术交流的需要,更蕴含着对对方才能的欣赏与尊重。同时,“不是玄经授草年”暗示了这不是为了传授深奥的学问,而是出于对友情的珍视和对共同追求的认同。
整首诗通过对校书场景的细腻描绘,以及对知识、友情的深刻感悟,展现了诗人高雅的情操和深厚的文化底蕴。
岩松傲岁寒,枝干腾千尺。
男儿若稽古,功名垂竹帛。
我祖东丹王,施仁能善积。
我考文献公,清白遗四壁。
盛名流万世,馨香光赫赫。
余生叹不辰,西域十年客。
贫困志不渝,未肯忘平昔。
昔日出燕然,辰当摄提格。
鹑尾得凤毛,续后予无责。
汝知学不学,何啻云泥隔。
为山亏一篑,龙门空点额。
远袭周孔风,近追颜孟迹。
优游礼乐方,造次仁义宅。
继夜诵诗书,废时毋博弈。
勤惰分龙猪,三十成骨骼。
孜孜寝食废,安可忘朝夕。
行身谨而信,于礼顺而摭。
祥麟具五蹄,溟鹏全六翮。
为人备五常,奚忧仕与谪。
成功不自满,始知谦受益。
慎毋忘此诗,吾言真药石。
《子铸生朝润之以诗为寿予因继其韵以遗之》【元·耶律楚材】岩松傲岁寒,枝干腾千尺。男儿若稽古,功名垂竹帛。我祖东丹王,施仁能善积。我考文献公,清白遗四壁。盛名流万世,馨香光赫赫。余生叹不辰,西域十年客。贫困志不渝,未肯忘平昔。昔日出燕然,辰当摄提格。鹑尾得凤毛,续后予无责。汝知学不学,何啻云泥隔。为山亏一篑,龙门空点额。远袭周孔风,近追颜孟迹。优游礼乐方,造次仁义宅。继夜诵诗书,废时毋博弈。勤惰分龙猪,三十成骨骼。孜孜寝食废,安可忘朝夕。行身谨而信,于礼顺而摭。祥麟具五蹄,溟鹏全六翮。为人备五常,奚忧仕与谪。成功不自满,始知谦受益。慎毋忘此诗,吾言真药石。
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