十方刹海毫端具，一念交参无别路。
妙明廓彻不依他，当念无来亦无去。
《了翁谪廉欲置华严托余将来以六偈见寄其略曰杖头多少闲田地挑取华严入岭来次韵寄之·其一》全文
- 鉴赏
这首诗由宋代僧人释德洪所作，名为《了翁谪廉欲置华严托余将来以六偈见寄其略曰杖头多少闲田地挑取华严入岭来次韵寄之（其一）》。诗中运用了佛教中的概念，如“十方刹海”、“一念交参”、“妙明廓彻”，表达了对佛法深邃理解与领悟的追求。
“十方刹海毫端具”，描绘了佛法的广大无边，如同十方世界的海，即使是毫末之中也蕴含着宇宙的奥秘。“一念交参无别路”，强调了佛法的实践在于当下的一念之间，没有其他途径可寻，体现了佛法修行的直接性和内在性。“妙明廓彻不依他”，指出佛法的智慧光明，能够洞彻一切，不需要依赖外在的事物或他人。“当念无来亦无去”，则表达了佛法的永恒不变，即在当下这一刻，没有过去，也没有未来，只有当下的真实存在。
整首诗通过这些富有哲理的句子，展现了作者对于佛法深刻的理解和对内心世界的探索，同时也传递出了一种超越世俗、追求精神自由的境界。
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孔北海堂
卯金自中叶，已若子南周。
阿瞒制威福，九鼎若缀旒。
馀子不复忌，多士例为仇。
崭然见芒角，已坐锢与钩。
谁知英雄彀，翻令作罝罘。
假手陷正平，谑玩戮杨修。
小慧尚必除，伟人那得留。
凛凛孔北海，胸次包九州。
倘令坐庙堂，大盗当寝谋。
专诛及斯人，遂负壑与舟。
当时同朝士，苟生盍包羞。
身死名亦灭，白骨委山丘。
先生虽千载，生气尚横秋。
当时眼中意，付与一醉休。
文人具文行，来作东诸侯。
尚友天下士，复于古人求。
作亭俯层城，持杯想风流。
壁间妙著述，腾光昏斗牛。
文存人亦亡，应从文举游。
我生真碌碌，与世甘沉浮。
思为坐上客，扬觯和南讴。
无成老岩谷，哀哉空白头。
《孔北海堂》【宋·李廌】卯金自中叶，已若子南周。阿瞒制威福，九鼎若缀旒。馀子不复忌，多士例为仇。崭然见芒角，已坐锢与钩。谁知英雄彀，翻令作罝罘。假手陷正平，谑玩戮杨修。小慧尚必除，伟人那得留。凛凛孔北海，胸次包九州。倘令坐庙堂，大盗当寝谋。专诛及斯人，遂负壑与舟。当时同朝士，苟生盍包羞。身死名亦灭，白骨委山丘。先生虽千载，生气尚横秋。当时眼中意，付与一醉休。文人具文行，来作东诸侯。尚友天下士，复于古人求。作亭俯层城，持杯想风流。壁间妙著述，腾光昏斗牛。文存人亦亡，应从文举游。我生真碌碌，与世甘沉浮。思为坐上客，扬觯和南讴。无成老岩谷，哀哉空白头。
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