无媒宁逐鹿，有路任亡羊。
朗诵陈琳檄，高悬杜甫章。
神明开混沌，鬼魅失膏肓。
濩落馀生在，犹堪王夜郎。
《病卧原口长公以诗见存遂有起色赋谢四章·其四》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人胡应麟的作品《病卧原口长公以诗见存遂有起色赋谢四章(其四)》中的第四章。全诗通过对比“无媒”与“有路”的人生境遇，表达了诗人对自身命运的感慨和对未来的期待。
首句“无媒宁逐鹿”，借用“逐鹿”这一典故，形象地描绘了在没有引荐或助力的情况下，追求功名的艰难与不易。这里的“无媒”既指缺乏引荐之人，也暗含着在社会竞争中缺少机遇的无奈。诗人以“宁”字表达出即使在这样的困境下，也不放弃追求的决心，展现了坚韧不拔的精神风貌。
次句“有路任亡羊”，则与前一句形成鲜明对比，强调了在有明确路径可循时，即使遭遇失败（“亡羊”比喻失败或损失），也能坦然面对并继续前行。这里不仅体现了诗人对人生挫折的豁达态度，也暗示了在特定条件下，成功并非遥不可及。
接下来，“朗诵陈琳檄，高悬杜甫章”两句，运用了典故，提到陈琳的檄文和杜甫的诗作，意在表明自己虽身处病榻，但内心仍充满文学的激情与追求。陈琳檄文多为激昂慷慨之作，杜甫诗歌则情感深沉，两者都代表了文学的力量。这不仅是对自己文学素养的自信，也是对文学作品精神价值的肯定。
“神明开混沌，鬼魅失膏肓”两句，运用神话传说中的元素，表达了诗人对于光明与黑暗、真理与谬误之间界限的思考。神明能够开启混沌，即揭示真相，而鬼魅则失去其存在的根基，象征着正义终将战胜邪恶，真理终将显现。
最后，“濩落馀生在，犹堪王夜郎”两句，以“濩落”形容贫困潦倒之状，但诗人并未因此消沉，反而表达了即使余生贫困，仍有勇气面对生活，甚至渴望像汉代的夜郎王一样，即便身处偏远之地，也能保持尊严与志向。这反映了诗人坚韧不屈的人生态度和对理想生活的向往。
整体而言，这首诗通过对比与象征手法，展现了诗人面对困境时不屈不挠的精神，以及对文学与理想的执着追求，同时也蕴含着对人生哲理的深刻思考。
- 作者介绍
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胡应麟
（1551—1602）明金华府兰溪人，字元瑞，号少室山人，更号石羊生。万历间举人，久不第。筑室山中，购书四万余卷，记诵淹博，多所撰著。曾携诗谒王世贞，为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。朝代：明 字：元瑞 号：少室山人
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