诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《诗偈·其一○四》
《诗偈·其一○四》全文
唐 / 庞蕴   形式: 偈颂  押[寒]韵

香山有栴檀,宝山无伊兰。

金山照毛头,毛头百亿宽。

净心空室坐,妙德四方安。

空生知内外,相事付阿难。

如能达此理,无处即泥洹。

(0)
注释
栴檀:一种珍贵的木材。
伊兰:可能指某种珍贵的植物或香料。
金山:比喻富饶或神圣的地方。
毛头:这里可能象征人的头部或者某种形象。
百亿宽:形容非常广大。
净心:心灵纯净。
妙德:高尚的美德。
空生:佛教中指空性智慧。
内外:内外世界,即身心与外界。
阿难:佛教中的弟子。
泥洹:佛教术语,涅槃,解脱生死的境界。
翻译
香山中有栴檀木,珍贵的宝山却没有伊兰。
金色的金山映照着头部,头部广阔得仿佛有百亿之大。
在洁净心中静坐于空室,美好的品德使四方安宁。
空性的智慧通晓内外之别,世间琐事交付给阿难去处理。
如果能理解这个道理,无论何处都能达到涅槃的境地。
鉴赏

这首诗偈出自唐代僧人庞蕴之手,它不仅是一首诗歌,更是一种禅理的阐释。从内容上看,这首诗偈讲述的是一种超脱世俗、达观忘我的境界。

"香山有栴檀,宝山无伊兰。" 这两句是对比手法,用来表明世间之物并不如人想象的那般珍贵。"香山"和"宝山"都是美好之地,但即便如此,也未必能拥有人们所追求的栴檀(一种香木)或伊兰(兰草,常喻清高自洁)。这是在提示读者,对待世间万物要有正确的认识,不应过分贪恋。

"金山照毛头,毛头百亿宽。" 这里借用了佛教中的“金山”和“毛头”,象征着心灵的清净与广大。金山在这里象征着坚固无比的心志,而毛头则是细微到极点的比喻,表达的是心量的宽广无边。

"净心空室坐,妙德四方安。" 这两句描绘了一种清净无为、心灵自在的境界。“净心”即是心地澄明,无诸杂念,“空室坐”则是指超脱尘世,独处一隅。而“妙德四方安”则表达了以这种清净心态所散发出的德性,对四面八方都能带来和平与安宁。

"空生知内外,相事付阿难。" 这里提到的“空生”是指对世间万象的透彻理解,不再执着于形式。“知内外”则是超越了内外之分,对一切现象都有深刻的洞察。而将“相事”(即世间的一切)“付阿难”,阿难是佛陀的弟子,常代表智慧,这里意味着将世间万物交给智慧去处理。

"如能达此理,无处即泥洹。" 这最后一句是总结与点醒。这首诗偈所阐述的是一种禅理,如果能够达到这种境界,那么在任何地方都能获得解脱,达到“泥洹”(即涅槃)的状态。

综上所述,这首诗偈通过对比、象征等修辞手法,传达了一种超然物外的禅理,对读者有很强的启迪意义。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
猜你喜欢

思游富春久矣同治戊辰秋湘文观察守衢州有书见招以事牵率次年春始成行沿途看山得诗四首·其三

访友看山心自怡,搜岩剔壑足忘疲。

最经意处难穷述,会料君来有好诗。

乱石欹松皆妙理,晴岚烟嶂助奇思。

严陵台下滩声急,似怪浑毫到此迟。

(0)

题画二十四首·其二十

山壑泉鸣太古音,寒松瘦石最知心。

溪亭风月皆诗意,只合高人来此吟。

(0)

惠泉三首·其三

一勺澄清浸太虚,不盈不涸永成渠。

为羹乞便腥沾炙,佑酿何妨醉坠车。

早有石云同调矣,宁无濠濮作明舆。

使君雅操清如水,六咏源泉见绪余。

(0)

张若澄桐阴清露

露下寥天碧藓滋,高梧影已露差差。

月窗拥膝凝思者,应赋秋声未就时。

(0)

驻跸静寄山庄侍皇太后游览即景

较围回塞上,取道驻田盘。

奉养多方谨,承欢千里安。

山庄临静寄,秘殿足遐观。

扶辇邀慈豫,称觞对寿峦。

窗开峰罨翠,阶绕瀑淙寒。

丰岁馀清暇,吾心此暂宽。

(0)

晓起

閒云数片当晨散,落叶一庭比昨添。

涉猎诗书览秋景,山庄随意足清恬。

(0)
诗词分类
梅花 春节 读书 七夕 春天 爱国 哲理 送别 端午节 思念 友情 月亮 重阳节 人生 寒食节 悼念 赞美
诗人
诸葛恪 崔液 徐锴 高力士 欧阳衮 丁宝臣 黄宽 储大文 梁鸿 李璮 怀素 黄颇 戴敦元 刘旦 马文升 奚贾 淮上女 杨适
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1