诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《贺人生女》
《贺人生女》全文
宋 / 王大烈   形式: 古风

祥光子夜都明彻,婷婷仙子来仙阙。

精神玉雪比不如,犹带蓬莱秋夜月。

郎罢今晨莫世情,那知便不显门庭。

我来只诵香山句,不重生男重生女。

(0)
拼音版原文全文
rénshēng
sòng / wángliè

xiángguāngdōumíngchètíngtíngxiānláixiānquē

jīngshénxuěyóudàipéngláiqiūyuè

lángjīnchénshìqíngzhī便biànxiǎnméntíng

láizhīsòngxiāngshānzhòngshēngnánzhòngshēng

翻译
祥瑞的光芒在深夜依然明亮,仙女轻盈地从仙宫降临。
她的气质如冰雪般纯洁,比得过蓬莱仙境秋夜的月色。
郎君今早已忘却世间俗情,怎会料到她能提升家门声望。
我来到此只为吟诵香山的诗句,哪怕不求子孙满堂。
注释
祥光:吉祥的光芒。
子夜:深夜。
婷婷:形容女子姿态优美。
仙子:仙女。
仙阙:仙宫。
精神玉雪:形容气质如玉般纯洁。
蓬莱:传说中的仙岛。
秋夜月:秋天夜晚的月亮。
郎罢:丈夫或男子。
世情:世俗的情感或人情世故。
显门庭:提升家族声誉。
香山句:指诗人白居易的诗句,可能暗指仙女的到来如同诗中所述。
重生男重生女:意指宁愿不要儿子女儿,强调对诗歌或仙女的赞美。
鉴赏

这首诗描绘了一幅仙境如梦的画面,充满了神话色彩和超脱现世的情怀。开篇“祥光子夜都明彻,婷婷仙子来仙阙”两句,直接带领读者进入一个光怪陆离、祥瑞异常的夜晚场景,其中“祥光”象征着吉祥与美好,而“婷婷仙子”则是超凡脱俗的存在,其到来让人感到既惊喜又神秘。诗人通过这两句设定了一种超自然的氛围。

紧接着,“精神玉雪比不如,犹带蓬莱秋夜月”表达了诗人对仙境的向往和赞美。“精神玉雪”形容心灵之美,如同洁净无瑕的玉雪;而“犹带蓬莱秋夜月”则是说即便在现实世界,也能感受到那如梦般的蓬莱仙岛秋夜之美,表达了诗人对理想境界的追求和留恋。

接下来的“郎罢今晨莫世情,那知便不显门庭”两句,则透露出一丝哀愁。诗人似乎在表达一种超脱红尘的情感,对于世俗的情感已经淡然,甚至对家门也不再有过多的留恋。

最后,“我来只诵香山句,不重生男重生女”则是诗人的自述,他来到这个仙境,只是为了吟诵那美妙的香山之句,而不是为了世俗的繁衍和轮回,表达了诗人对超越生死、脱离轮回的渴望。

整首诗通过对仙境的描绘,以及对超凡脱俗生活的向往,展现了诗人对于精神自由和永恒之美的追求。

作者介绍

王大烈
朝代:宋

王大烈(生卒年不详),泉州晋江(今属福建)人。嘉定四年(1221)进士。所存诗词多为贺人生子而作。《全宋词》第四册录其词二首。《全宋诗》卷二九五八录其诗十首。事迹见《宋诗纪事补遗》卷六三。
猜你喜欢

踏莎行.题扇

湘竹披烟,剡藤裁雪。敛舒蹙就棕榈摺。

动摇一握展开时,半弯恍讶瑶空月。

赤日低焚,火云高结。人间何处逃炎热。

便将入手不停挥,凉风满面真清绝。

(0)

和陶诗·其五劝农

力田乃丰,不勤则匮。舍此为生,衣食何冀。

譬之学奕,而思鸿至。俯仰之间,求无斯愧。

(0)

题风柳喜鹊图赠人二首·其一

春光淡荡景迟迟,特地飞来噪柳枝。

应是高门多喜事,殷勤先报主人知。

(0)

题道士凌虚楼

道人乐道厌喧啾,直倚层空架此楼。

万顷风云生榻底,一天星斗布檐头。

黄庭夜数犀珠读,玄圃时凭鹤背游。

安得我身无俗事,也来个里学清修。

(0)

和胡学士冬至后六日扈从猎龙山同蹇尚书诸公游牛首山佛窟寺诗韵三首·其一

山寺迢迢一径微,山中景趣世应稀。

花飞涧水惊鱼跃,风引松云伴鹤归。

朝士来游无俗驾,老僧留语总禅机。

回鞭还从銮舆后,满路天香暗袭衣。

(0)

京师八景·其六西山霁雪

西山日上雪初晴,素壁银屏万叠明。

高树迎风飞玉屑,小桥流水涩琴声。

恍疑沧海通三岛,绝胜昆崙见五城。

但使年年足丰稔,桑麻燕雀遂生成。

(0)
诗词分类
闺思 黄河 访友 劝勉 喜悦 竹子 客愁 写山 写鸟 亲情 音乐 宫怨 贬谪 相思 惜春 惜时 宴会 桃花
诗人
王守仁 黄淳耀 解缙 王梵志 樊增祥 汪元量 孟郊 周密 曾巩 刘弇 岑参 秦观 吴潜 许浑 毛滂 徐积 宗臣 韩琦
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1