嗷嗷林乌,鸣我堂阴。我岂不如,怀此好音。
好音克怀,实劳我心。爰有萱草,言树之襟。
嗷嗷林乌,鸣我堂阴。我岂不如,怀此好音。
好音克怀,实劳我心。爰有萱草,言树之襟。
这首诗描绘了诗人面对林中鸟鸣,内心涌起的复杂情感。开篇“嗷嗷林乌,鸣我堂阴”以鸟鸣声衬托出环境的静谧与自然的生机,同时也暗示了诗人内心的孤独与思考。接着,“我岂不如,怀此好音”,表达了诗人对自然之美的欣赏与向往,同时也流露出一种自我反思的情绪——自己是否也拥有这样的美好品质或能力。
“好音克怀,实劳我心”,进一步深化了这种情感的复杂性,好音虽能带来愉悦,却也触动了诗人内心深处的某种情感,使其感到困扰和忧虑。最后,“爰有萱草,言树之襟”,诗人将情感寄托于萱草之上,希望在自然之中找到心灵的慰藉和解脱。萱草在中国传统文化中常被用来象征忘忧,此处用以表达诗人希望通过自然的力量来抚平内心的波澜,寻求心灵的平静与安宁。
整体而言,这首诗通过细腻的情感描绘和自然意象的运用,展现了诗人面对生活中的美好与困扰时的复杂心理状态,以及寻求心灵慰藉的努力。
墙东锄为园,筑榭坐风月。
贪凉眠复迟,病肺例秋发。
所欣新种竹,足雨竿竿活。
稚树与杂花,因依各萌达。
天功讵可恃,灌溉要无阙。
经月凿井成,畦蔬亦成列。
身劳儿女喜,随地恣采掇。
优游蠲吾疴,谁谓役于物?
天人交胜一于定,成败何常死生命。
湘乡宏毅圣者徒,勋业所存要非性。
入屯出险恃原往,得丧区区总退听。
当时设竟从彭咸,知命岂非顺受正?
多君手援在天下,假以护持傥天令。
拯危恻怛宁前知,重为中兴生李晟。
山川再过战声在,箕尾已归哀感迸。
舍生自是儒门真,忍济留资兵事镜。
左记王诗各有激,目击诸艰足旁證。
津津施报妇儿言,莫滓太清心未净。
王乔仙去不留诗,埋玉黄童世少知。
我对梁髯更凄绝,江南话到岭南时。
仲昭洵令子,温粹含清英。
珵美不自襮,澄观瞭八瀛。
昨从上京归,墓田亦已营。
掇拾补先稿,梦寐通精诚。
就我来吴门,并载送以行。
不期欻至此,编摩共一檠。
有弟舞勺年,皎然神宇清。
继述信匪易,世难需坚贞。
吾衰剩青眼,江海无涯情。
晓行犯岚瘴,病足诚非宜。
赖有浩然气,流布弥四肢。
茫茫九州域,民物畴纲维?
筋脉坐弛散,盭肿疾不治。
南来历诸岛,闻见初无奇。
一牧跨海立,万群随鞭箠。
岂惟恃威劫,欲恶审所施。不见所置吏,方言习侏?。
劝农与行水,一一躬亲之。
密网习亦忘,市贩麇至斯。
遂挈山海榷,永为外府资。
有人此有土,敢以告国医。