吾儿此地偶钟英,绍我家风尚典刑。
所幸吾师知此意,殷勤为我谢山灵。
吾儿此地偶钟英,绍我家风尚典刑。
所幸吾师知此意,殷勤为我谢山灵。
这首诗是宋代文学家吴芾的作品,名为《送明老游雁荡五首》之三。从诗中可以看出,诗人在表达对亲友游历之地的美好情感,同时也透露出一种文化传承与个人修养的关怀。
"吾儿此地偶钟英"一句,表明诗人的子孙或晚辈在某个地方偶然得到了一位品德高尚的人,这里“钟”字意味着欣赏和敬仰。"绍我家风尚典刑"则说明这位品德高尚之人能够继承和发扬了家族的美好传统,"尚典刑"中的“刑”在这里指的是规矩、规范,即家族所遵循的道德准则。
"所幸吾师知此意"表达了诗人对老师或智者的感激之情,因为这位老师了解并认可这种传承和尊崇。接着的"殷勤为我谢山灵"则是诗人请求老师为他向自然界中的神灵致以深深的谢意,这里的“山灵”指的是山川河流中蕴含的神秘力量。
整首诗通过对亲友之美好地方的赞美,以及对家族传统与个人修养的重视,展现了诗人对文化传承和自然崇拜的情感。
河流浑浑,肇自古昔。横亘万里,潢污霆激。
触乎昆崙,踔乎龙门。震掉奔腾,入乎无垠。
惟皇圣明,百神效灵。汤汤蒲津,河流载清。
始视其流,混漾弗定。若矿在镕,五彩辉映。
厥既清矣,静影浮空。荣光上烛,煜乎溶溶。
若挹而注,若涵而蓄。元气默融,太和潜漉。
纤滓弗滞,渊乎若澄。千峰倒浸,湛乎若凝。
蒲津之堧,几数万里。乌翔而回,鱼骇而逝。
属时载旸,楫而咏之。祥飙庆云,荡潏无涯。
观者如堵,闻于京师。京师髦倪,鼓舞孩嬉。
列章帝庭,帝弗矜异。曰匪在兹,益惟寅畏。
于惟河流,为地之纪。四渎之宗,五行之始。
在昔皇祖,戡定万邦。惟兹河流,骏发其祥。
我皇继统,旧章是则。河之清矣,如轨合辙。
河之既清,万民以宁。万方毕来,物以阜成。
顾兹河流,念我皇德。东渐西被,始自家国。
皇之弘化,功迈三五。如彼河流,行地东注。
河流浩浩,孰非皇仁。沦肌浃髓,品物皆春。
河流洋洋,皇帝寿考。于万亿年,为民父母。
《河清诗》【明·梁潜】河流浑浑,肇自古昔。横亘万里,潢污霆激。触乎昆崙,踔乎龙门。震掉奔腾,入乎无垠。惟皇圣明,百神效灵。汤汤蒲津,河流载清。始视其流,混漾弗定。若矿在镕,五彩辉映。厥既清矣,静影浮空。荣光上烛,煜乎溶溶。若挹而注,若涵而蓄。元气默融,太和潜漉。纤滓弗滞,渊乎若澄。千峰倒浸,湛乎若凝。蒲津之堧,几数万里。乌翔而回,鱼骇而逝。属时载旸,楫而咏之。祥飙庆云,荡潏无涯。观者如堵,闻于京师。京师髦倪,鼓舞孩嬉。列章帝庭,帝弗矜异。曰匪在兹,益惟寅畏。于惟河流,为地之纪。四渎之宗,五行之始。在昔皇祖,戡定万邦。惟兹河流,骏发其祥。我皇继统,旧章是则。河之清矣,如轨合辙。河之既清,万民以宁。万方毕来,物以阜成。顾兹河流,念我皇德。东渐西被,始自家国。皇之弘化,功迈三五。如彼河流,行地东注。河流浩浩,孰非皇仁。沦肌浃髓,品物皆春。河流洋洋,皇帝寿考。于万亿年,为民父母。
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磨杵可作针,初闻未之信。
凿山能至海,或者费言论。
一朝反复思,重思有遗恨。
今观磨杵者,成功在分寸。
不日可成针,针成美人问。
世有凿山人,移高就深浚。
深者泉流海,海通舟可运。
美人爱弄针,焉知起磨钝。
舟子乘活流,那闻山石峻。
问之何为然,心坚工可尽。
心坚无难为,志立无坚阵。
心可夺天工,志可消鬼衅。
自从坚我心,百度皆巽顺。
宇宙在我手,万化咸我孕。
涂人可为禹,匹夫可为舜。
分付磨凿人,世事无坚韧。
凿天出古空,意匠穷刻露。
赎取长吉魂,幻作鬼工赋。
霜岩透斑锷,石骨竦清怒。
历劫至于合,彫镂不曾住。
无石不巧心,转眄殊态度。
一种老健中,自发嫣媚趣。
阴巘夹琉璃,飞仄窘仙步。
一死直青山,梯足于悬树。
不幸生斯世,苦疫甚苦贼。
苦贼犹可避,苦疫无处匿。
非怕匿之招祸胎,只怕警察巡查来。
巡查日四出,欲匿患不密。
一旦查有病疫者,閤家闭之至七日。
七日之中或再病,牢守严防必二七。
严防牢守无穷期,不使家人偶亡逸。
意恐亡逸传染多,偷生无路奈民何。
民生到此计已蹙,爱护无端当杀戮。
病疫之家不敢声,死疫之家不敢哭。
不经丧乱苦,不识升平福。
不遇旧恩宽,不知新法酷。
吁嗟乎,不见偷生见偷死,从古所无今独始。