菡萏初开似，香生大士家。
拳拳诸佛意，指出妙莲华。
臂定同金色，心多作玉芽。
炎方奇果满，未有此纷葩。
《佛手柑·其十一》全文
- 鉴赏
这首诗以“佛手柑”为题，借物喻人，表达了诗人对佛门清净之境的向往与追求。诗中以“菡萏初开似，香生大士家”起笔，将佛手柑比作初开的荷花，香气弥漫，象征着佛门的清净与高洁。接着，“拳拳诸佛意，指出妙莲华”，诗人通过描绘佛手柑的形态，暗示其蕴含着诸佛的慈悲之意，如同妙莲华般纯净美好。
“臂定同金色，心多作玉芽”两句，进一步描绘了佛手柑的色泽与质地，金色的臂部和玉质的心，不仅展现了佛手柑的珍贵与美丽，也寓意着修行者内心的纯净与坚定。最后，“炎方奇果满，未有此纷葩”，诗人以炎热之地的奇果满溢，衬托出佛手柑的独特与非凡，强调其在众多果实中独树一帜的地位。
整体而言，这首诗通过对佛手柑的细腻描绘，不仅赞美了其自然之美，更寄托了诗人对于精神境界的追求与向往，体现了明末清初文人士大夫对于佛教文化的深刻理解和独特感悟。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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《客有自成都来者传制帅华学尚书年丈巫山诗辄次韵奉寄》【宋·许及之】岩壑岂是钟鼎姿，出处相较黠与痴。我家浙东山水窟，閒窥壶中日月迟。坎蛙固守井底见，雁荡断云天下奇。坐想天柱高突兀，便觉穹障排参差。归胡不归归未得，吾非故吾吾何之。南宦祝融常在眼，北征太行长相随。每欲拓关令混一，其奈意广怜庸疲。故人开府镇巴蜀，大江扬舲张虹旗。纪行先要实古锦，及境始事蹇赤帷。阳侯似知公得句，吴榜娄舞下折枝。有客传诵巫山高，长安那复纸价低。襄王胡为爱文赋，宋玉大以供戏嬉。山川本以灵雨祀，神明何及亵渎为。牵牛织女谤自古，小姑彭郎讹一时。剩喜新篇有如此，洗空遗恨从今兹。蜀道谁云在天上，政誉已逐诗声驰。世情向背南北阮，人物妍丑东西施。愿君沧溟恢宇量，听披瓶罂居井湄。已为下户代输额，更要全蜀俱伸眉。西都父老久延颈，关外士卒宽张颐。访寻恐有玄尚白，流落宁无素染缁。规模所至欣济济，民俗定自臻嘻嘻。政成化洽公何疑，无人风月镌峨嵋。归来要著浯溪颂，吾上中和宣布诗。
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