诏持玉节遍咨询，岭海重来白发新。
济世不存菩萨行，当年徒见宰官身。
痛怜世外何多劫，远想山中别有春。
寄语堂头大和尚，何当握手话前因？
济世不存菩萨行，当年徒见宰官身。
- 济世不存菩萨行，当年徒见宰官身。出处
- 出自【元朝代诗人刘鹗】的《题寄曹溪禅寺并东南山长老三首·其二》，如需查看“济世不存菩萨行，当年徒见宰官身。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料，可以进入诗词《题寄曹溪禅寺并东南山长老三首·其二》详情页面进行查看
- 济世不存菩萨行，当年徒见宰官身。上一句
- 诏持玉节遍咨询，岭海重来白发新。
- 济世不存菩萨行，当年徒见宰官身。下一句
- 痛怜世外何多劫，远想山中别有春。
- 济世不存菩萨行，当年徒见宰官身。诗句作者介绍
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刘鹗
刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
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