自从千载韩山后，又见三车象力开。
便道人缘终就劫，乍疑佛教顿更胎。
毒龙观法新无碍，溪鳄知文久却回。
始信当年焚骨者，空言亦许大颠来。
便道人缘终就劫，乍疑佛教顿更胎。
- 便道人缘终就劫，乍疑佛教顿更胎。出处
- 出自【明朝代诗人郭之奇】的《杨乐庵建慈云寺既成见招得胎字二首·其二》，如需查看“便道人缘终就劫，乍疑佛教顿更胎。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料，可以进入诗词《杨乐庵建慈云寺既成见招得胎字二首·其二》详情页面进行查看
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- 自从千载韩山后，又见三车象力开。
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- 毒龙观法新无碍，溪鳄知文久却回。
- 便道人缘终就劫，乍疑佛教顿更胎。诗句作者介绍
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郭之奇
郭之奇（1607年－1662年），字仲常，号菽子，又号正夫、玉溪。广东揭阳县榕城东门（今广东揭阳市榕城区）人。为南明大臣，历任南明文渊阁大学士加太子太保（相当宰相）兼吏部尚书、兵部尚书，率军转战闽粤滇黔抗清，于顺治十八年（1661年）在广西桂林为清将韦永福所俘，翌年殉国。清乾隆四十一年（1776年）追谥忠节。
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