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不下禅床后，曾无善巧言。

诗句出自《十忆偈.忆赵州》朝代：宋作者：释清远

不下禅床后，曾无善巧言。

平常安乐事，今古谩流传。

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不下禅床后，曾无善巧言。诗句作者介绍: 释清远

释清远（一○六七～一一二○），号佛眼，临邛（今四川邛崃）人。俗姓李。年十四出家，尝依毗尼。南游江淮间，遍历禅席，师事五祖演禅师七年。后隐居四面山大中庵，又住崇宁万寿寺。继住舒州龙门寺十二年。徽宗政和八年（一一一八），奉敕住和州褒禅山寺（《古尊宿语录》卷二九）。踰年，以疾辞，归隐蒋山之东堂。为南岳下十四世，五祖演禅师法嗣。宣和二年卒，年五十四。事见《筠溪集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。

释清远诗词名句欣赏

善逝明知直不邪，要穷妄识是空花。

——释清远《因举楞严经七处徵心成颂》

心是根，法是尘，两种犹如镜上痕。

——释清远《偈颂一一二首·其九十一》

故令庆喜推心目，胜相初观始出家。

——释清远《因举楞严经七处徵心成颂》

痕垢尽时光始现，心法双亡性即真。

——释清远《偈颂一一二首·其九十一》

在内何缘昧肝胃，相知在外又成差。

——释清远《因举楞严经七处徵心成颂》

根尘既谢，镜光现前。

——释清远《偈颂一一二首·其九十一》

琉璃比眼还同境，闭障开明未有涯。

——释清远《因举楞严经七处徵心成颂》

心法双亡，如何则是。

——释清远《偈颂一一二首·其九十一》

合处随生难定体，根尘兼带转蓬麻。

——释清远《因举楞严经七处徵心成颂》

赤??身无妄想，眼闻耳见离攀缘。

——释清远《偈颂一一二首·其九十一》

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